Бог, Рим, народ в средневековой Европе; Высшая Школа Экономики (ВШЭ), 2021

484 р.

Издатель: Высшая Школа Экономики (ВШЭ)
ISBN: 978-5-7598-2285-1
Книги: История
ID:8021329

Где купить

Рейтинг:

(4/5)

Отзывы (1) Оставить отзыв

Описание Характеристики Сравнить цены (1) Отзывы (1)

Где купить (1)

Цена от 484 р. до 484 р. в 1 магазинах

Магазин	Цена	Наличие
ЛитРес 5/5 ООО «Литрес» ИНН: 7719571260	484 р. Электронная книга Кэшбэк до 6.7% ✔ Промокоды на скидку	✔ 13.11.2025

Яндекс.Маркет 5/5 ООО "ЯНДЕКС" ИНН: 7736207543	✔ Промокоды на скидку

Avito 5/5 ООО КЕХ еКоммерц ИНН: 7710668349	Avito доставка позволит получить любой товар, не выходя из дома ✔ Промокоды на скидку

Описание

В основе книги «Бог, Рим, народ в средневековой Европе», продолжающей серию «Polystoria», – исследования, выполненные сотрудниками Лаборатории медиевистических исследований НИУ ВШЭ и их коллегами. Она посвящена различным аспектам культурной, религиозной и политической истории Средневековья на Западе и Востоке Европы. Помимо исследований здесь публикуется ряд средневековых сочинений, впервые переведенных с латыни и старопортугальского.

Книга адресована историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Европы.

Смотри также о книге.

О книге

Параметр	Значение
Автор(ы)	Коллектив авторов
Издатель	Высшая Школа Экономики (ВШЭ)
Год издания	2021
Серия	Polystoria
ISBN	978-5-7598-2285-1
Форматы электронной версии	FB2.ZIP,FB3,EPUB,IOS.EPUB,TXT.ZIP,RTF.ZIP,A4.PDF,A6.PDF,MOBI.PRC,TXT

Отзывы (1)

Михаил Богомолов — 12 Апреля 2022

4/5

Очередной отличный сборник из серии Polystoria. Авторы (вроде М. Бойцова, О. Воскобойникова, Ф. Успенского, М. Дмитриева) – специалисты в своих областях. Особенно всем советую статью М. В. Дмитриева, в которой подробно показывается, какие дискурсы идентичности были распространены в Московской Руси, что неправильно называть их этническими и что этнонимы в православной культуре во многом заменялись конфессионимами, что довольно сильно отличалось от западнохристианских дискурсивных традиций