Отзывы на книгу: Ариадна (Дженнифер Сэйнт); АСТ, Corpus, 2022

Очень люблю книги этой серии. Конечно, чувствуется разница с Мадлен Миллер, однако автору все равно удалось создать знакомую атмосферу. Тем не менее, из всех трех книг, посвященных переосмыслению древних мифов, эта самая слабая. Но лишь в сравнении. Как мне кажется, конец истории получился довольно скомканным и внезапным, хотелось больше развития, т.к. до этого история развивалась плавно. Понравилось, что повествование в этот раз шло от двух героинь, позволяет посмотреть на сюжет с двух разных точек зрения.

Безумно интересная интерпретация известного мифа Древней Греции. Сколько же актуальных и современных вопросов поднято! Изумительное произведение.

Роман не столько о богах и героях, сколько о безнадежном бесправии женщин и жестоком бессердечии мужчин. Всех - богов, смертных, отцов, женихов, пасынков, мужей... кроме сыновей, пока они маленькие. Это мир, в котором женщина рождена страдать от мужской жестокости. Если возлюбленный кажется идеальным - он обманет самым подлым образом и бросит на смерть. Если муж кажется идеальным (даже если он бог) - это тоже до поры, он еще покажет свое нутро ужасное. Вечный конфликт женщины - метание между собственной жизнью и необходимостью отдавать себя детям, тоска по неизбежно ускользающей любви мужа, когда руки опять же заняты детьми - выглядит достаточно вневременной. Послеродовая депрессия, отчаяние молодой матери, тоска жены, которая больше не может разделять свободу и интересы мужа - это все не про богов и героев, конечно. Остается впечатление, что выхода из этого круга нет и сейчас: либо ты человек, либо женщина. Женщине хочется бежать от мужского деспотизма - а некуда, весь мир таков.
Когда в форме современного романа подаются мифы и вообще фольклорные сюжета, у которых свои законы, главная трудность - убедительная мотивация персонажей, чтобы читатель понял, почему они так поступают. А для этого автору надо решить, кто здесь хороший, а кто негодяй. Чтобы мотивировать судьбу Ариадны, пришлось сделать негодяями всех встреченных ею мужчин (кроме Дедала, но тот сам выступает почти в пассивной роли женщины). И Тезея, и Диониса. Каждый художник имеет право видеть, но есть ли смысл низводить героический идеал - не знаю. В целом несколько уныло получилось: женщине суждено страдать за чужую вину, и никакого выхода нет. Хороша или плоха эта идея, но проведена очень выпукло.

Поставила себе задачу собрать все три книги в этом оформлении, и явно не пожалела, прекрасно всё: сюжет, оформление и, конечно же то, как все 3 книги смотрятся на полке вместе, это отдельная любовь

Очень любопытная и интересная книга. Хоть мы все и знаем основные мифы древней Греции, но всегда так приятно погрузиться в роман, где автор не перескакивает от одного персонажа к другому. Безусловно, я давно знала краткую версию истории Тесея и Ариадны, но в таком глубоком ключе, где задействованы Федра, Дионис и даже частично Персей, не задумывалась. Просто взахлёб прочла книгу и точно знаю, что пойду за следующей. Ведь мифы Древней Греции - это любовь раз и навсегда!

...превращаются в выпуклых, живых персонажей! Меня радует, что филологи, антиковеды пробуют новый формат популяризации античности. Из этой серии у меня есть все книги и с нетерпением жду продолжение (благо, на английском есть про Персефону!).

Куча опечаток и ошибок. От Корпуса... Я в шоке. Фем повестка такая частая, что переплюнула Цирцею, тычут ей в лицо. Все мужики - козлы, естественно, выбираем такую вариацию мифа про Тесея и Ариадну, но прочие версии автор указывает тоже - словами героев. Ладно, зачтено.
Редактура отвратная - крестьяне и аристократы - и это 1500 лет до нашей эры, низкородные и высокородные - не знаем такое? А ещё есть землепашцы, -дельцы, - робы, скотопасы, чернь, селяне, поселенцы, жители и т. д. Превалирует в слоге - был, была, было, когда все это перефразируется по щелчку или опускается.
Повествование от 1-го лица, посему вечное: я, я, я, я, я.
У автора нет своего голоса, очень похоже на Миллер в сюжетных приёмах, худ. средствах и темпоритмике. 3-е лицо могло бы исправить ситуацию.
Бред, когда Ариадна - дочь богини и полубога, а ещё сестра чудовища - заявляет, ах, я всегда верила в Богов.

Достоинства:
есть POV от Федры - менее скучной и не столь часто страдающей по любому поводу младшей сестры Ариадны.
Читать можно, местами чарующее повествование, располагающее полюбить мифы Эллады. Но работа гораздо слабее Цирцеи.
Более подробный разбор на livelib.

Давно хотела приобрести эту книгу .
Очень нравится греческая мифология.
Интересный роман,захватывающий я осталась под впечатлением .
Советую

Обложка ввела в заблуждение. Перепутала автора. Купила, начала читать. И почувствовала подвох: что-то не сходится. М. Миллер ("Песнь Ахилла", "Цирцея")-историк, знание мифологии и какое-то завораживающее погружение в тему... У Дж. Сэйнт- как-то все по верхам... Дедал оказался на Крите, потому что сбежал от смертной казни за убийство племянника, который превзошел его в таланте (по одной из версий). А тут он- гениальный архитектор, "белый и пушистый". Андрогей, сын Миноса, слишком высокомерно вел себя в Афинах после победы в состязаниях, насмехался над другими спортсменами и был убит. Тут -случайная смерть от быка, (так, между делом)... Тогда почему Минос пошел войной на Афины и потребовал жертв? Пока на 82 стр... Однозначно, до Миллер не тянет, игра на теме, и даже не ретеллинг. Читаем дальше...

Эта книга — идеальное дополнение к полке ретеллингов по греческой мифологии.
Роман представляет собой пересказ мифа о Тесее и Минотавре с точки зрения Ариадны, принцессы Крита и сестры Минотавра, которая помогает Тесею покорить лабиринт и победить чудовище.
Это дебют автора. Слог хорош. Не совсем на уровне Мадлен Миллер (высокий стандарт), но все же хорош. При прочтении невольно проводишь параллели с ее "Цирцеей". Легкое, но эмоциональное чтение.

Начала читать, нравится. Книга уровня Мадлен Миллер.