Отзывы на книгу: Психология народов и масс (Лебон Гюстав); Академический проект, 2015

Прочитала первый отзыв и охнула. Автор исследователь, в ней нет пропоганды оправдывающей уничтожение народов, он описывает свои наблюдения. Можно сколько угодно говорить про толерантность, но пример Зимбабве, избавившейся от белых, скорее подтверждает теорию про высшие и низшие расы, про то что государственное устройство высшей расы не подойдёт для низшей.
Про отсутствие выдающихся женских черепов, выдающихся женщин- интеллектуалок. Но и сейчас выдающихся женщин в своей профессии на порядок меньше мужчин. И дело не в мужском шовинизме, который не пускает женщин. Мне кажется, женщины не склонны впадать в профессиональный фанатизм.
Не сказала бы, что книга читается легко, но терпимо.
Интересны идеи, что не личности двигают историю, а душа народа. Такие же идеи высказывали Л.Н. Толстой в «Войне и мире»
В целом очень-очень интересно и актуально. На некоторые вещи я стала смотреть иначе.

Согласно теории автора, общество развивается именно благодаря смене идей. Определенная идея, которая изначально принадлежит лишь одному человеку, путем заражения проникает в душу массы, находя все больше приверженцев. Сама идея при этом неминуемо упрощается, почти теряя свое исходное значение, превращаясь в догмат, т.е. абсолютную истину на эмоциональной основе. Под воздействием каких-то идей мысли и чувства отдельных индивидов в большой группе принимают общее направление, что и составляет «закон духовного единства толпы». Основные особенности поведения личности в «массе»: -человек приобретает большее сознание собственной силы и перестает обуздывать свои врожденные инстинкты, следовательно, повышается уровень его импульсивной активности
- вырвавшаяся на свободу иррациональность заставляет человека жить больше чувствами, а не разумом, следовательно, повышается его эмоциональность и снижается уровень критичности
- сниженная критичность ведет к повышенной внушаемости, что заставляет человека отказаться от своих индивидуальных интересов и от произвольного поведения
- следствие: снижение индивидуальной ответственности и передача этой функции лидеру. Завершается характеристика личностных изменений необходимым требованием появления фигуры вождя, в котором должны персонифицироваться утерянные каждым членом толпы личностные атрибуты

Эту книгу порекомендовал на лекции очень известный журналист, добавив, что со времени Г.Лебона мало что изменилось, и технологии создания общественного мнения те же что и раньше. Тема лекции была - политические, социальные ток-шоу. Была заинтригована, потому купила книгу - и не разочаровалась. Книга для пытливых умов, и главное ее достоинство - это выработка критического мышления, необходимого чтобы противостоять различным массовым истериям. Читается легко, но все-таки это учебник по философии, знания которые, конечно, могут применяться на практике (и применяются!). Ничего фашистского в книге не увидела - это просто глубокий анализ существующих отношений в обществе. Рекомендую.

Для того чтобы написать рецензию на, как минимум, не лишённую смысла книгу, нужно для начала познать самого себя. Кто может поручиться за себя, - в том смысле, что познал себя хоть наполовину?) Другое дело - отличить одну содержательную оригинальную, умную книгу от сотен похожих на неё вторичных, мудрствующих сочинений последователей и критиков (критиканов). Не берусь судить... хотя, впрочем, в моих первых же строках по поводу этой книги вполне явно обозначено моё к ней отношение.
А всё было так: вначале мой любимый писатель-литератор упомянул в одном из своих произведений "Психологию толпы" какого-то Лебона, которого в школах (и не только в школах) в советское время не изучали и даже не вспоминали, а скорее всего, в 60--80-х. годах он был опаснее всех наших диссидентов. В букинистическом я нашёл эту книгу под более причёсанным названием - "Психология народов и масс". Полистал и понял, что не стоит она того, чтобы тратить 200 р и расчистить для неё место на моей книжной полке. Обычно такие книги читаются совершенно бесплатно в электронном виде, читаются бегло, "по диагонали", с перерывами на бутерброды и бытовые необходимости, чаще перед сном, дабы поскорее отключиться. Однако, скачав книгу в электронном виде, на всякий случай - а вдруг, когда я листал её в бумажном виде, у меня было не адекватное настроение или внимание моё было поглощено чем-то другим или я просто ожидал чего-то большего от своего учителя-иконы-писателя?
И тут происходит самое главное, вот, внимание: читаю, значит, я Лебона теперь уже в электронном виде и понимаю, что до Бердяева Николая Александровича ему никогда, до Юнга Карла Густава тоже никогда, и до Адлера Альфреда с Достоевским-Ницше-Фрёйдом никогда. Я даже испытал буквально те же чувства, что и первый рецензент в этой ветке - нечто, похожее на брезгливость и желание поскорее стряхнуть с себя случайную связь.с прикосновением к духовному ничтожеству. И как - подумал я, и главное, зачем - мой любимый писатель-литератор (авторитетище!) вспомнил про этого Лебона? Ради красного словца? Да нет... не может быть... уж больно безупречен мой любимый писатель, к тому же тема в его сочинении напрямую касалась именно первопроходца в изучении психологии толпы, коим и оказался Густав Ле Бон. На другой день я решил снова перечитать наиболее провокационные и желчные абзацы Психологии Лебона, руководствуясь исключительно лучшими чувствами к моему любимому рассказчику-мыслителю-гражданину-писателю... И - надо же! - тут только, с третьего раза до меня дошло, - я понял мысли француза буквально в кардинально противоположном значении. Ведь, говоря о народах, Лебон говорит, прежде всего, о толпе, а не о недостатках народов. И упирает Лебон на характер народа, а не на его культурные истоки. Это нужно помнить каждое мгновение, читая Психологию толпы. В каждом народе есть интеллектуальная верхушка, а все интеллектуальные верхушки, по-своему красивые, в истинно-человеческом, просветительском и революционном аспектах равноценны.
Ну и так далее....
Короче, купил я Эту Книжку в бумажном виде. Нашлось для неё место и между другими, дорогими уму и сердцу, моими любимыми книгами.
Единственное напоминание (предостережение) всем, кто столкнётся с Густавом Лебоном впервые: для начала нужно почитать хорошенько Достоевкого-Толстого-Бердяева, - как прививку против фашизоидного мышления-сознательного-подсознательного-бессознательного-продуктивного-сновиденч еского. Иначе явное впечатление от Психологии народов и масс получится как у первого рецензента этой ветки, оказавшегося своим сознанием в первой четверти прошлого века. Говорю об этом без намёка ужалить, ибо и сам себя ощутил в состоянии неприязни к Лебону.