Отзывы на книгу: К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолеть уныние и скорбь; Сибирская Благозвонница, 2016

Грех уныние.
Нужно признать, что он у меня есть. Как православный человек искала труды, тексты Святых отцов по данному вопросу. Мне повезло, что нашла труд Ионна Златоуста по греху уныния и борьбы с ним. Многие процессы, которые происходят у меня в душе удивительно описаны в данной книги. Теперь мне более понятно, что со мной происходит, что мне делать и как себе помочь. Многое мне не удавалось выразить словами, но здесь все описано так, что я смогла дать своим близким, чтобы они прочли и поняли мои переживания. Прочтите, если данный труд, читается очень легко, содержит много практических объяснений и вселяет на надежду на избавления от душевных страданий.

Очень полезно!!! Читается легко, и главное все доступно для понимания))) Полезная книга, советую для чтения для каждого векового возраста!!!

Эта книга - сокровище для тех, кто находится в состоянии депрессии, скорби и уныния. Конечно, она поможет только тем, кто верит в Бога, и Его промысел о нас. Потому, что Иоанн Златоуст помогает посредством этих писем своему другу Стагирию примерами праведников, о жизни которых рассказывается в Священном Писании. Книжечка небольшого размера, что мне очень нравится, печать качественная, как и бумага. А оформление - отдельная тема. Кто-то пишет, что оформление уж совсем печальное, ведь книга рассчитана на то, чтобы человека ободрить и избавить от скорби; я же со своей стороны отметить, что изображение на обложке как нельзя кстати отображает суть и внутренне содержание книги, и мне даже очень нравится. Я всегда с интересом беру эту книжечку в руки и прежде рассматриваю обложку. Это самая ценная книга в моей жизни. Самая важная. Ведь скорби, испытания, печаль - это неотъемлемая часть человеческой жизни; все это сопровождает человека всегда. И взять в такие моменты жизни, прочитать словесные утешения от самого Иоанна Златоуста (как я его люблю!💕) - это ли не прекрасно?

Книга нужная, но есть замечание к оформлению издания. 1. Оформление, на мой взгляд, несколько не соответствует содержанию книги: дизайнер акцентирует внимание читателя на «унынии и скорби» (они написаны заглавными буквами на титульном листе и обложке, а суперскорбный обложечный ангел утяжеляет первое впечатление). А книга вовсе не о том, она - о _преодолении_ уныния и скорби, о возможном изменении их восприятия. 2. Перед нами три очень длинных письма от человека, пытающегося отвлечь от глубокой депрессии своего друга, переживающего не лучшие времена, к тому же, как видно из содержания, одолеваемого неконтролируемыми припадками. Поддержать Стагирия некому - не только потому что он монах, но и потому, что его семья неблагополучна, несмотря на высокий статус отца. Косвенно мы узнаем о всех злоключениях адресата, даже о его суицидальных наклонностях - из писем, к нему адресованных. Поэтому вмешательство св.Иоанна было крайне необходимым, и он, как опытный психотерапевт, обращается в первую очередь к разуму друга, не приказывает, не заставляет, а весьма аккуратно начинает рассматривать вместе с ним ситуацию, в которой Стагирий оказался: действительно ли она безвыходна? Насколько она уникальна? Какое развитие событий возможно и для чего всё происходит со Стагирием? Предположим, что друг св.Иоанна, даже будучи в унынии, мог на какое-то время отвлечься то эмоций и рационализировать свой опыт, соотнести его с опытом других людей. В качестве примеров для описания кризисных ситуаций св.Иоанн приводит героев Священного Писания – то, что Стагирию безусловно знакомо. Однако, святитель раскрывает жизненные превратности библейских персонажей с несколько неожиданной стороны: как психолог, семейный терапевт. Аргументы его доходчивы и актуальны, описаний семейных конфликтов, кризисов в Ветхом Завете более чем достаточно. Описание жизни царя Давида или Моисея не в лаконичной форме, как в Св.Писании, а с «психологическими дополнениями» вполне оформились бы в увесистый том, ведь эти исторические персонажи где-то родились, в каких-то семьях в определенной обстановке и в течение всей жизни преодолевали трудности разного рода, иногда – сверхчеловеческие нагрузки и смертельные опасности, но находили силы в себе и Боге преодолевать их, вставать после падений и идти дальше. И св.Иоанн мягко, деликатно, но настойчиво увещевает Стагирия, обращает его от внимания лишь к своим проблемам, застревания на своих переживаниях, «зарывания» в себе - к доказательству не-уникальности и преодолимости кризиса, его осмыслению, к возрастанию над своей ограниченностью. Письма замечательны ясным выражением мысли, высокой эрудированностью автора и его тонким умением разбираться в людях и их жизненных проблемах. Это вне времени, просто удивительно.
3. Если вернуться к вопросу: полезна ли будет книга для унывающего человека («…как преодолеть уныние и скорбь» - из названия), то можно ответить утвердительно, но в том случае, если депрессивный читатель не полностью отдался в волю негативных чувств, а сохраняет еще способность хотя бы немного мыслить. На пике кризиса («всё плохо, ничего не вижу/не слышу/жизнь не удалась»), всё же, стоит поискать специализированную помощь человека, т.к. описание случаев из Библии – это напоминание о примерах из чужого опыта, а текущий кризис у реального человека – это «камешек в ботинке», из-за которого возникает боль. Вот после нейтрализации острой фазы книга может быть полезна со своим взвешенным слогом, деликатностью, отзывчивостью и личным обращением к читателю.

Мне очень понравилась эта мудрая книга! Она учит нас тому, как мужественно преодолевать все испытания, унижения, оскорбления и мучения, всем сердцем полагаясь только на Господа Иисуса Христа, на котором держится мир!

Автор, показывая примеры жизни и страданий библейских персонажей, подводит к тому, что скорбь Стагирия совсем небольшая по сравнению с ними. Доказывает, что уныние - грех. Нужно нести свой крест до конца, какой бы он ни был. Со своего креста не сходят, с него только снимают. Рекомендую для тех, кто считает, что его жизнь слишком тяжелая.