Отзывы на книгу: Византия. Удивительная жизнь средневековой империи; Центрполиграф Издательство ЗАО, 2018

Автор книги в введении написала, что эта книга написана для простых людей (рабочих и представителей любой другой профессии), которые хотели бы узнать, что такое Византия. На самом деле не знаю что поймет в этой книге историк, изучающий этот вопрос, но мне, не историку, читать книгу трудно. Книга какое-то нагромождение имен и дат и географических названий, автор перескакивает с одного на другое, все смешано в одну кучу. Книга не захватывает, читать не интересно. Конечно что-то можно понять из написанного и узнать новое. Автор наверное историю Византии знает хорошо, но доступно и интересно рассказать о ней не умеет.

Византия вызывает в воображении двойственный образ: с одной стороны – заговоры, убийства, физические увечья, с другой – непомерное богатство, блеск золота и драгоценных камней. Однако в период Средневековья у византийцев не было монополии на запутанность, предательство, лицемерие, туманность и богатства. Они дали миру большое количество умных, способных лидеров, блестящих генералов, предприимчивых теологов, которым завидовали и которых всячески старались опорочить. Вовсе не византийцы изобрели инквизицию – они вообще, как правило, избегали сжигать людей на кострах. Но существует некая тайна, связанная с этим «потерянным» миром. Ее трудно определить словами, возможно, потому, что у Византии нет современного наследника. И она остается скрытой за великолепием средневекового искусства – золотом, мозаиками, шелками и императорскими дворцами.

Очень плохой перевод книги. Ощущение слегка "причесанного" подстрочника. В принципе, есть довольно интересный фактический материал, но изложен сумбурно.Это уже претензия к автору. Кто интересуется историей и читал более серьезную литературу по истории Византии, будет разочарован. Много опечаток и элементарной неграмотности.

Книга чрезвычайно слабая. Видно, что автор хорошо знает тему, но он(а) абсолютно не в состоянии передать свои знания. Постоянные перескакивания с пятого на десятого, полный сумбур в изложении, отсутствие какой-либо нарративной, а то и логической связи между группами из двух-трёх предложений, неумение выделить главное и проиллюстрировать его второстепенным, тезисное изложение без какого бы то ни было раскрытия этих тезисов, всё это превращает чтение в сущую пытку. Вдобавок, при такой чехарде неизбежны самоповторы.
Отдельное замечание о переводе: это, в общем-то, халтура. Переводчик не заморачивается на том, чтобы сделать более понятными порой довольно туманные фразы автора, но осуждать его за это нельзя — книга и так представляет собой сплошной туман и тут у любого опустятся руки. Но беда ещё в том, что это не его тема. Поэтому он переиначивает имена собственные по своему разумению вопреки сложившейся традиции (типа Бальзамон вместо Вальсамон) и не имеет понятия, что «ортодоксальная церковь», «Святая Мудрость» и «Иоанн Теолог» — это православная церковь, Премудрость Божия и Иоанн Богослов.