Отзывы на книгу: Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Том II; Академический проект, 2013

«Поэтические воззрения славян на природу» (полное название «Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов») – фундаментальный трёхтомный труд А.Н. Афанасьева, который издан был ещё при жизни автора в 1865-1869 гг.
Современное переиздание «Поэтических воззрений славян на природу» - настоящий подарок тем, кто увлечён мифологией, историей верований народов мира.
Издание состоит из 28 глав, каждая из которых посвящена определённым сторонам воззрений славян на явления природы, образы зверей, нечистой силы.
Во Второй том вошли следующие главы:
XV. Огонь
XVI. Вода
XVII. Древо жизни и лесные духи
XVIII. Облачные скалы и Перунов цвет
XIX. Предания о сотворении мира и человека
XX. Змей
XXI. Великаны и карлики

кому что, а мне интересно читать эти книги как художнику! образный интересный текст. искала как раз такое повествование о славянских мифологических героях - очень поможет в работе над иллюстрацией!

Для истинных любителей волшебных сказок
«Поэтические воззрения славян на природу» - легендарный труд по мифологии, в котором данные языка и фольклора славян анализируются в связи с языком и фольклором других индоевропейских племён. К примеру, в монографии можно найти интересные наблюдения, связанные со «Старшей Эддой».
К сегодняшнему дню наукой доказана ошибочность многих из выводов, сделанных Афанасьевым, однако его работы всё равно очень популярны среди читателей, а монография входит в состав обязательного вузовского списка по дисциплине «русское устное народное творчество».
Его труд стоит в одном ряду с такими работами, как «Золотая ветвь» Фрэзера и «Первобытная культура» Тэйлора.
Во втором томе Афанасьев рассматривает предания о создании человека, категории огня и воды, древо жизни и лесных духов, великанов и карликов, облачные скалы и перунов цвет, из животных – змея.
Афанасьев принадлежал к мифологической фольклорной школе XIX века. На протяжении 1855—1863 годов он собрал и выпустил в 8-ми томах «народные русские сказки», которые являются самым известным и полным сборником сказок. Афанасьев для развития русской национальной культуры в России сделал то же самое, что братья Гримм сделали для развития немецкой национальной культуры в Германии.
В 1985-86 годах издательство «Наука» выпустило «Народные русские сказки А.Н. Афанасьева» в 3-х томах в серии «Литературные памятники».

Это такая русско-украинско-белорусско-... (и до самой славянской границы) "Золотая ветвь". Фундаментальный труд Фрэзера (в полной версии это 12 томов) - о связи мифов разных народов между собой и о выделении повторяющихся мотивов и образов в разных культурах. Однако здесь речь всё же не об универсальном понимании мифов народов или, напротив, о настолько универсальном, что смысл и возможность приложения к менталитету конкретного народа, чтобы этот менталитет осмыслить, понять, - теряются. То есть, прочитав "Золотую ветвь", можно вынести какие-то абстрактные идеи о символах, роли и значении символов, но понять тот народ, который создал/использовал в своём миропостижении эти символы, - невозможно. Иначе в "Поэтических воззрениях славян на природу" Афанасьева. Здесь как раз исследование мотивов и образов в поэтическом наследии наших предков раскрывает их (а значит и наш) менталитет. При этом книга написана увлекательно и доступно.