Отзывы на книгу: Смертная чаша (Володихин Дмитрий Михайлович); Вече, 2018

"Русским полкам предстояло выйти навстречу врагу и встать насмерть..." Главных воевод было двое - Воротынский и Хворостинин. Михаил Воротынский рода знатного, людишек, повылезавших в опричнину, презирающий, как воин закалки старой, медлительный и неповоротливый, но надежный, где встанет, оттуда не сдвинешь. Дмитрий Хворостинин - опричник, воин доблестный, разумеющий, быстрый, стремительный. Летом 1572 г. они вместе выступили против огромного татарского войска - умереть с честью или выстоять и победу добыть. А после Молодинского боя признал родовитый Воротынский, что сила русского воинства не только в правде, но в единстве. И, смирив гордыню, положил руку на плечо простому опричному полусотнику Третьяку Тетерину, что собой прикрыл Хворостинина.
Евдокия Хворостинина - настоящая жена воеводы. Если другие бабы молились о мужьях своих, то она - о победе. И какие же разные у нее братья! Кудеяр Тишенков - из-за несправедливости, обиды и гордыни ставший предателем, "благодаря" которому в 1571 г. сожгли Москву. Он мне каким-то бешеным берсерком показался, а душой оказался слаб. И Фёдор - книжный, незлобивый, со взором девичьим - стал тем, кто добровольно пошел в стан к Девлет-Гирею на муки и смерть.
Хорошо автор прошелся по Штадену, умудрившемуся лет 10 паразитировать на русской земле. Его "Записки" Володихин считает фактически верными, а самого "Андрея Владимировича" - последней сволочью.

Художественное произведение от блестяще знающего эпоху историка. Отсюда точность в деталях , передан реальный "аромат" времени, характер и представления живых, не "картонных" людей. Подробное и увлекательное описание, батальные сцены на уровне старшего Бондарчука, акцент на судьбоносных событиях, и конечно лбовная линия - очень гармоничнся и ненавязчивая. Рекомендую самому широкому кругв читателей

Дмитрий Володихин известен в трех ипостасях: отличный историк-медиевист, специалист по Московскому царству
хороший писатель-фантаст
известный публицист-почвенник (из лагеря "наших современников"). Историческими романами раньше автор вроде не занимался (историческая фантастика - это другое), а тут решил попробовать, и результат, как мне кажется, вышел средний. На первый план вышла третья ипостась, которая стала убеждать читателя, какие хорошие люди и порядки были на Святой Руси даже при Иване Грозном. Получается как-то не слишком убедительно и интересно. Хотя битва при Молодях вполне достойна романа.

Обычно к так называемым "историческим" романам я отношусь несколько настороженно, однако, роман "Смертная чаша" мне неожиданно понравился. Даже несмотря на то, что никакого "романа" там, собственно, и нет. Возможно, именно благодаря этому и понравился. Дело в том, что Дмитрий Володихин - учёный, доктор исторических наук. Придуманного в рассказанной им истории мало. Автор создал, если можно так выразится "литературно- историческую реконструкцию" войны с войском крымского хана. Очень деликатно восстановлены быт и нравы того времени. Особый колорит придают повествованию многочисленные слова, вышедшие из употребления в русском языке. В конце книги даже приведён словарь перевода этих слов на современный русский. Рекомендую всем любителям русской старины.

По сути у Дмитрия Володихина получилась очень яркая, объемная и достоверная иллюстрация русской действительности 16 века: вот так люди тех или иных слоев общества жили, думали, женились, верили, ссорились, ели, воевали, общались между собой и пр
вот «женская доля», а вот «мужская», вот бытие людей ратных, а вот приказных …. Что же касается сюжета, то он откровенно слабоват. Все действие, помимо чисто военной истории, рассказанной в завершающей части книги, вертится вокруг сватовства главного героя, Дмитрия Хворостина, к дочери боярина Тишенкова Дуняше и доноса, написанного на помянутого боярина «немецким человеком» Андрейкой, также имевшим к Дуняше матримониальные планы. При этом «любовный треугольник», вписанный в роман автором, видимо, чтобы придать ему хоть какую-то сюжетную насыщенность, выглядит откровенно ненатуральным. «Немчин Андрейка», - классический «злодей из пьесы», который всем плох и подл по определению, но пылает к героине темной страстью и потому всем вокруг делает гадости. При том, в хорошо описанных автором реалиях русской теремной жизни, где жених невесту видит разве издали, выглянувшую из окна (чему предшествовали долгие переговоры через родню и свах) его страсть вызывает недоумение: да где ж он свой предмет вообще увидать-то мог? Разве в церкви, так и туда ему, как лютеранину, хода не было. Дальше больше: уже после замужества Дуняши и Хворостина, «проклятый немчин» подъезжает к ней с подарками и предложением «оставить и мужа» (при церковном браке на Руси 16 в). Тут остается только поинтересоваться, кто внезапно сошел с ума: Андрейка или сам автор? В дальнейшем, кстати, сюжетная линия с негодяем - немчином так ничем и не заканчивается, что лишний раз показывая ее ненужность и ненатуральность. По сути, все, что реально сделал в романе этот персонаж, - написал донос, сдвинувший целую череду событий. Но не ясно, почему это должен был сделать именно иностранец-лютеранин, а его мотивация вовсе неубедительна. Обозначенное в доносе желание прибрать к рукам деревеньку боярина Тишенкова выглядит куда как более реальным. В общем, любовная драма не получилась.