Отзывы на книгу: Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени; ООО "Издательство Астрель", 2019

автор хорошо потрудился над книгой, она для любителей философии народа , земли . письменности. Гармония мироощущения при чтении действует успокоительно. А по жизни и судьбе китайцы проходят те же грабли что и мы и примерно в те же временные промежутки. Вообщем для раздумий и тихих созерцаний .

Книгу покупала года два назад, но прочитать и оставить отзыв получилось только сейчас. Первое, что хочется отметить интересный выбор форматирования текста. Красиво - да, практично - нет. Из-за пустых полей книгу можно было уменьшить страниц на двадцать, но с другой стороны такой формат удобен для аметок и для тех, кто с книгами прежде всего работает. Второе что надо отметить - читать книгу не зная хотя бы основ китайской истории - не самое лучшее решение. Запутаться в именах и названиях элементарно, так что лучши провести предварительное знакомство хотя бы по роликам на ютубе

Ну что тут можно сказать, книга называется "Сумерки Дао", само название спорное и говорит о плохом понимании что же такое Дао. Классические источники, как правило, написаны живым и жизнеутверждающим языком, здесь же все наоборот, язык книги сумеречный. Очень много необоснованно говорится о символизме, как якобы сути восточной культуры, что абсолютно не соответствует действительности. Также автор плохо понимает Буддизм, обвиняя это по сути жизнеутверждающее учение в отрицании жизни. Очень много говорится о сне, но если это сон, то очень тяжёлый, описанный путанным языком. Заснуть у вас с этой книгой не получится, а если получится, то будет болеть голова. А вот если вы не спите, то постоянное повторение сон, сон, будет вас очень раздражать на протяжении всего очень объёмного и явно раздутого текста. Не идёт ни в какое сравнение с простым и ясным языком Абаева и других авторов. Не рекомендую.

Формально книга посвящена культуре минского Китая XVII века — последнего, когда правили китайские императоры. Потом в Китае правила маньчжурская династия Цин. У автора — Владимира Малявина — есть ещё одна книга на эту тему: «Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин». Фактически книга рассказывает об изменениях в китайской живописи, литературе, театре, дизайне за несколько веков, предшествующих семнадцатому. Читать книгу непросто по двум причинам. Во-первых, в основе китайского мировоззрения лежат три идеологии: даосизм, конфуцианство и буддизм. Чем больше вы разбираетесь в этих идеологиях, тем понятнее вам взгляды китайских писателей, художников, философов, и тем понятнее вам, о чём говориться в книге. Во-вторых — язык книги. В гуманитарных дисциплинах: философии, эстетике и других, существуют свои термины и выражения, специалистам понятные, а другим — не всегда. Эта книга написана для специалистов, поэтому для простого любителя некоторые фразы могут быть не совсем понятны. Но эти места можно пропустить, а затем, когда знаний прибавиться, вернуться к книге вновь, что в любом случае полезно сделать, поскольку она очень объёмная по количеству материала и по количеству идей.
Необычное в оформлении книги - большие боковые поля, где расположены рисунки, примечания и множество крайне интересных цитат из разнообразных китайских книг.
Прочтя книгу, какую бы её часть вы не освоили с первого раза, вы, скорее всего, придёте к двум выводам. Первое. Китайская культура по своей глубине и многообразию по крайней мере не уступает европейской. Человека называют культурным, если он знаком с мировой культурой, то тот, кто знает только западную культуру, является культурным только наполовину. И второе. Если вы, читая о различных направлениях китайского искусства, обратите внимание на даты, по заметите, что в культурном развитии Китай опережал Европу на несколько веков
и, например, новаторские идеи Возрождения в китайской живописи относились к азбучным. И потому, ещё большой вопрос, какую страну следует называть варварской, а какую — цивилизованной.
Если вы не глубокий знаток Китая, то прочитав книгу «Сумерки Дао», узнаете много необычного и интересного, а возможно, и ваше мировоззрение изменится.

В.В Малявин как всегда великолепен. Правда, немного сложен, особенно для новичков в постижении китайских премудростей. Надо читать медленно , не спеша, возвращаясь к книге снова и снова.

Владимир Малявин известен как автор многих книг, посвященных совместному исследованию философии, истории и культуры Китая. Среди них - переводы и комментарии древних трактатов, например, Чжуан-Цзы.
Данная книга всесторонне рассматривает духовную и - нераздельно с ней - художественную жизнь Китая 16 - 17го веков, на границе между древними традициями Дао и новым временем.
Формат книги, приближенный к квадратному, с большим полем, позволяет параллельно с основным текстом отдельной колонкой представлять выдержки из древних текстов. Это удобно, так как позволяет выбирать - отвлекаться ли в данный момент на них или сохранить цельность читаемого текста. Здесь же находятся многочисленные фрагменты картин - пейзажей (монохромных).
Нельзя сказать, что чтение легкое или понятное с первого раза целиком. Однако такова специфика китайской мысли - скорее образность и символы, нежели четкие определения... В пределах возможного автор старается быть доступным.

Книга производит противоречивое, но в общем хорошее впечатление. Главная проблема ее восприятия в том, что автор рассказывает о тех культурных традициях, которые в России практически не известны. К тому же автор не столько рассказывает о философии, литературе, живописи и т.д. Китая эпохи династии Мин (XV-XVII вв.), сколько теоретически обобщает свои знания. Но у обычного читателя-то нет даже представления о тех философах, поэтах, художниках и т.д., которых автор упоминает... Одним словом, если читать медленно и заранее иметь приличные знания о средневековом Китае, то кое-что (но не всё!) понять можно. В конце концов, книга заслуживает покупки за одни только многочисленные репродукции китайских гравюр/картин, которыми покрыты страницы книги.