Отзывы на книгу: Бегство от свободы (Александрова А.В. (переводчик), Фромм Эрих); АСТ, 2022

работа Фромма является лаконичным ответом на ряд вопросов. и каким мутациям она подвергалась. Крайне важным оказался перелом в эпоху Реформации, особое внимание уделяется Лютеру и тому, чьи интересы он олицетворял в своё время. Дальше речь идёт о современном человеке, — уязвимости психологии, влиянии капиталистической системы на неё и описываются основные механизмы бегства от свободы.

Книга о многом заставляет задуматься и взглянуть на все, происходящее в мире под новым углом.

Эрих Фромм не зря сыскал славу, как один из лучших мыслителей и философов нашего времени. много его произведений стали хитом продаж.

Интересно размышлять вместе с автором на тему человеческих заблуждений и искать ответ на вопрос "почему же все так вышло?". Книга полна психологическими терминами и историческими фактами. Где-то с ними соглашаешься, где-то нет, но в общем и целом автору удается показать, почему же люди бегут от своей свободы. Автор задается многими вопросами и заставляет задуматься и в первую очередь задуматься о том, как в действительности обстоят дела лично, например, у меня. Он показывает историю в новом цвете и свете не просто как череду событий, а как драмму общечеловеческой судьбы.

Очень, ну очень неординарная книга. Вроде и читаешь, вникаешь, но местами так не понятно о чем имел в виду автор книги, что просто задником пропускаешь некоторые моменты, но при этом после прочтения ощущаешь как будто удовлетворение от прочтения. Если вы любите аллегории, витиеватость, додумывание и прочее где необходимо включать мозг, то книга вам понравится, рекомендую, но не всем, 7 из 10.

Очень люблю Фромма, это не первая его книга, которую я прочитала и каждая его работа производит на меня колоссальное впечатление и заставляет задумываться и задумываться очень глубоко. В этой книге я нашла ответы на волнующие меня вопросы, масса пищи для размышлений. Плотные страницы и обложка добавляют к замечательному содержанию удовольствие от чисто физических ощущений при прочтении)

Гениально и посто, жаль что не с первого раза. И можно было до 20 лет )

Вecьмa cильнoe впeчaтлениe оcтaвляeт этa книгa, покaзывaeт чepeз призмy aвтoритeтного психoaнaлитика кaк происходило появлeниe и становлениe индивидa, причины его "бeгcтвa от cвободы", тaк жe описывaeт психологию фaшизмa. Сaмый запоминающийcя момeнт в книгe, лично для мeня, где aвтор пишeт о проcлeживаeмых сквозь вeкa, склонности к cаморазрушeнию, подчинeнию, жecтокости, но yдивляется не тому что люди несут с cобой это сквозь вcю cвою историю, а что челoвечество coхранило сквoзь века cтремление к правильной этике, позитивной cвободе, aльтруизмe и многим другим позитивным для индивида кaчecтвам, в подлинности которых сомнeвaться нe приходиться в совpeмeннoм мирe изoбилия.

Произведение, интересующее в первую очередь нас - это "Бегство от свободы". Данная книга была издана в начале 1940-х годов и стала  бестселлером.  С чем же связана такая популярность конкретно этой работы Фромма? Ведь даже сейчас она вызывает споры и удивление, лично я , получив её в качестве рекомендации от своего преподаватаеля в начале обучения слышала от него лишь восторженные речи, указывающее на важность и сложность этой книги.
Итак, всё по порядку. В "Бегстве от свободы" Фромм буквально сорвал шлейф якобы неочевидности с существующей в 20 веке ситуации вокруг человека и его понимания/ощущения свободы. В книге психоаналитик рассуждает и исследует  феномен "свободы" , пытаясь понять не сколько его природу, а сколько его совместимость с человеком. Исследуя изменения в психике человека на протяжении истории, Фромм выводить  исторические параллели , указывающее на определённую "эволюция" наших (человеческих) взаимоотношений со свободой, нашего понимания и ощущения этого явления. Зачем же проводить такое масштабное исследование? Как я сказала раннее, Фромм сорвал якобы неочевидность - человек в 20 веке уже задыхался от происходящего вокруг  не мира, а хаоса, он был окружен ускоряющимися темпами развития науки, техники, закручен в вихре грязных и страшных событий своей эпохи. В результате этого его психика, понимания себя в этом мире было в некотором плане подорвано и изменено. Находясь в таком мире, в рамках западноевропейской культуры, чувствуя бешеные скорости  развития всего вокруг, человек теряетя себя, свои жизненные ориентиры , в числе которых и есть свобода.  История, если посмотреть на исследование , проведённое Фроммом, словно подвела человека к бессмысленному стремлению к закрытой индивидуальности, которое привело его к глобальному чувству собственного бессилия и одиночества.
Возвращаясь к выведенным Фроммом историческим параллелям (как я это для себя обозначила по ходу чтения) , то он провёл анализ периода становления личности эры капитализма — периода формирования новой философии, нового взгляда на человека и смысл его жизни. Большое внимание он уделяет периоду Реформации и учениям Лютера и Кальвина, видя в их идеях истоки современного капиталистического уклада.
На примере психологического анализа мировоззрений Лютера и Кальвина Фромм пытается дать более развёрнутую и полную картину исторических процессов и их влияния на человека, определить причины бегства его от самого себя и собственной свободы.
От Реформации  до 20 века Фромм  воссоздаёт этот  путь замещения духовных ценностей  религиозного человека Средневековья с ограниченными возможностями самореализации на потребительское и по сути, никакое,  отношение к миру современного человека, который не знает , куда себя деть в мире  с открывшимися перспективами по самопознанию, с перспективами свободы. Создаётся впечателнеие, что цепи несвободы, так медленно срывавшиеся с жизни человека на протяжении всей истории , на самом деле были ему необходимы, словно чувство тесноты в этом мире ему привычно.
Лично  я по ходу чтения пришла для себя к выводу, что во многом виновато незнание, именно оно вызывает тот дикий страх, который стопорит наши перспективы и возможности. Человеку сейчас нужно просто остановиться  и оглядеть всё вокруг, не побояться задать себе вопрос о сегоднешем  состоянии мира, о себе сегодня. Нужно дать честные ответы, понять себя и расставить те ориентиры и тот темп жизни, который не будет пугать ни свой быстротой и силой, ни своей замкнутойстью и темнотой. Следует перестать гнаться ради гонки, ведь как видно даже из этой книги Фромма - это гонка не только в некотором плане бессмысленна, но и губительна для человека, для его внутренни сложного мира.