Отзывы на книгу: Христос с тысячью лиц (Латынина Юлия Леонидовна); Эксмо, Редакция 1, 2020

Книга, как и первая часть не понравилась.

Продолжение достойно. Когда Фрейд "вводил" психоанализ, многие, говорят, возмущались. Как и сейчас, когда думающие люди обзываются экстремистами (Егор Жуков, например). = Для всех "ура-патриотов" предлагается вспомнить "распни Его, распни!" ;0)

Видимо, Ю. Латнина, известная больше своими политическими (а не историческими) расследованиями, пытается спекулировать на избитой и очень поплуярной религиозной теме. Но до Юлии Владимировны уже много более известных попыток дезавуировать фигуру учителя этики Христа. Латыниной уже явно недобраться до Д. Брауна и, конечно, не до У. Эко, которые сделали уже из Христа и счастливого главу семейства М. Магдалины, и чуть ли не гомосексуалиста. Куда там Латыниной? Я не хочу критиковать, но Юлии , ИМХО лучше было бы продолжать свои разоблачения нынешней политической жизни в России и за рубежом. Почему? Да потому что как писал некто Крылов, негоже пироги печи сапожник, а сапоги тачать пирожник - и дело не пойдет на лад - когда журналисты берутся за дело историков (да взять хотя бы коллегу Лтыниной - М. Шевченко) - ну какой из н их историк, когда и историки, знающие гораздо лучше журналистов исторические факты и обстоятельства, не могут договориться между собой! А здесь...

sviolin78, может, стОило прочитать больше, чем предисловие и « дано будет вам»?

Юлия Латынина очень умная женщина.

Её книги написаны от большого ума.

Бога нельзя постичь умом.

Божественное постигается в Духе.

Читайте книгу Якоба Бёме (1575-1624) "О вочеловечении Иисуса Христа" 1620.

Я думаю,что не надо доверять автору,который является либералом,получателем премии Госдепа США,эмигрантом из РФ.После эмиграции вскоре вышел первый том. :-) Всего 6 подобных пасквилей на христианство должно выйти от автора...Как такие люди пытаются переписать историю хорошо известно.Автор - дилетант в истории и богословии.Книгу можно читать только тем,кто сведущ в истории и православном богословии и может сравнивать с этим "трудом".

Прежде всего восхищает, что в топе отзывов находится мнение человека, который сам признается, что книгу не читал. Просмотрел введение и сделал далеко идущий вывод. Не читал Латынину, но осуждаю. Господа, прочитайте для начала книгу, недельку посидите, подумайте, потом уже что-то напишите, желательно что-то дельное.
Теперь собственно про книгу. Хотел написать отзыв еще к первой книге, но решил подождать второй части, тем более, что они взаимосвязаны. Многие идеи повторяются, перетекают из первой книги во вторую. Основная идея: Иисус не был вожаком мелкой, никому не известной секты, умершим в безвестности, смерть его не была незаметным событием, как утверждают современные западные библеисты, вроде Барта Эрмана. Автор в пух и прах разносит теорию «тонкого ручейка», который якобы разлился в огромную реку, благодаря деятельности последователей Иисуса. С т.зр. г-жи Латыниной Иисус был лидером могущественной «четвертой секты», которая была боевым крылом иессеев (оба термина из Иосифа Флавия). Автор исследует деятельность не только Иисуса, но и его предшественников (Иоанн Креститель) и последователей (святые апостолы). Автор приводит огромное кол-во цитат и источников, как из золотого века библеистики (Ренан, Баур), так и из современных исследователей. Просто замечательные разделы, посвященные рукописям из Наг-Хаммади и свиткам Мертвого моря. Многие апокрифы процитированы на русском языке впервые именно в книге г-жи Латыниной. Для всех интересующихся библеистикой данная книга представляет интерес, может рассматриваться, как введение в исследование Библии, апокрифических и гностических текстов.
Есть, впрочем, и недостатки. Прежде всего – идеи, изложенные в книге, вторичны. Все это уже или утверждалось кем-то или исследовалось. Например, соотнесение апостола Павла и Симона Волхва. Эту идею высказал еще в 19 веке Баур. Или исследование «русского Иосифа» – Эйслер и ряд других авторов. Как будто бы в книге г-жи Латыниной нет ничего своего за исключением критики теории «тонкого ручейка», да утверждения того, что Иисус был лидером «четвертой секты». Все остальное, на мой взгляд, заимствовано, скомпилировано. Впрочем, автор и не скрывает, что использует чужие исследования, речи о плагиате нет, конечно. Еще, что мне не совсем понравилось – почти полное игнорирование русской/советской библеистики. Упомянуты по-моему только Мень и Мережковский. В то же время есть весьма близкая по структуре и контексту книга Свенцицкой «Судьбы апостолов. Мифы и реальность», есть, конечно несколько замечательных книг Левинской с комментариями к Деяниям.
Но в целом, повторюсь, книга г-жи Латыниной очень достойная. Рекомендую ее всем, кто хотел бы начать знакомство с великим миром библеистики. Ждем третью книгу. Автору – успехов!

Странные ссылки в текстах несуществующих глав,несуществующих историй из Библии.. Деяния Иоанна такой книги вообще нет в библии да еще с 70-ю ,80-ю,главами..

Читается забавно, но это, конечно, не труд какого-нибудь историка-зануды, это не научный труд.



Автор традиционно крайне небрежен к деталям.

К обоснованиям вообще равнодушен.

Это такой свободный полет фантазии журналиста.

Инсайт в себе.



Вольный пересказ мыслей автора после прочтения ряда книг.

Если угодно - сочинение на вольную тему.



Если исходить из этого посыла, то для чтения в метро очень даже подойдет...

Интересно и очень похоже на правду. Показаны причинно-следственные связи, которые видит автор. Сам автор, вызывает доверие, по другим книгам и статьям.

Достаточно простое изложение сложных тезисов, читать интересно и познавательно. Некоторые выводы выглядят не слишком обоснованными, но это не умаляет ценности произведения.

Очень интересно. Читаю уже вторую книгу, очень многие вещи встают на место в голове. В истории христианства всегда меня смущали нестыковки, какие-то очень нелогичные моменты, которые даже после истфака яснее не стали. В книгах Латыниной персонажи перестают быть иконами и становятся людьми со вполне обоснованными и понятными мотивами. Они обретают плоть – и это даёт понимание многих уже привычных нам вещей, истоки или содержание которых уже утеряны. например причащение вином, почитание святой троицы или поклонение волхвов. Христианство перестает быть рождественской историей с лубочной картинки и превращается в триллер с продолжениями. В итоге становится видна ткань всей истории, что для меня наиболее ценно.

Довольно назойливое повторение одних и тех же фактов несколько утомляет. Вместе с тем интересны собранные в книге апокрифы позволяющие сделать выводы о развитии христианства да о двух других религий в первые века н. э. Отождествление Симона Волхва и Павла не выглядит вполне убедительным, а вот сравнительный анализ работ Иосифа Флавия мне понравился. В общем четыре смело ставлю.

Понятно, что главный навык журналиста – это заполнить время между рекламными паузами, ну или текстом между рекламными вставками. Ну сколько можно повторять одно и то же? Про сикариев, которые поклялись не есть не пить пока не угробят Павла упомянуто раз двадцать. Если вылить воду, то книга сократиться раза в три. При этом исследование раннего христианства тема интересная, я бы не стал огульно ругать Латынину за её фантазии и неточности, посоветовал бы не торопиться с книгопечатанием, и быть посерьезнее, потому что сейчас ей прилетит со всех сторон.

Эта книга «Хит продаж»??… Я не могу похвастаться глобальными познаниями в истории религии, но то, что написано в этой книге смотрится как неудачная фантазия автора, мягко говоря… Не могу советовать своим знакомым читать это.

Я думаю давно пора разоблачать все эти сказки к тому ж все истории записаны более 2 тысяч лет назад и много раз переписывались для подчинения простых и темных людей того времени и настоящего

Низкопробная книжонка, которая строится на домыслах автора, демагогии и фриках… причем всю эту заумную экзальтацию выдают за исторические исследования, при этом совершенно отсутствуют ссылки на источники, ну да называется парочка западенских имен историков не пойми каких взглядов, о которых никто никогда не слышал, т.е. которые не могут претендовать на авторитетность.
В общем ничего интересного, одним словом бред. Зря потраченных денег, буду оформлять возврат, лучше куплю на ЛитРес, что нибудь более привлекательное.

Читается легко, но…невольно задаёшься вопросом «Зачем я это читаю?». Не питает ни ум, ни сердце. Воспринимается как неказистое толкование от скучающего автора.

Прочитал только введение и обнаружил ряд, прямо скажем, ничем не подтвержденных домыслов автора. К примеру, написано, что Аполлос «вдруг стал учить, что воскресения из мертвых вовсе нет!» на основании 1 Кор. 15-ой главы, где Павел говорит, что «некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых» (1 Кор. 15:12). Каким образом «некоторые из вас» превратились в Аполлоса, которого Павел считает соработником, знает, видимо, только г-жа Латынина. Далее, автор пишет о том, что Иоанн Креститель видел Святого Духа, сходящего на Иисуса, как голубя, и дальше, что «иудейским пророкам было строго-настрого запрещено видеть бога. Они от этого умирали». В самом деле? Исайя видел Бога (Ис. 6:1), Михей видел Бога (3 Цар. 22:19), Иезекииль, Авраам, Моисей говорил с Богом лицем к лицу (Исх. 33:11). Все эти люди благополучно остались живы. И самое главное, конечно, это то, что Иоанн Креститель оказался записанным в гностики.
И у Апостолов, и у Отцов Церкви было единство по поводу гностицизма, что это один из злейших врагов христианства и никак не является его ветвью. Уже по введению видно, что книга не может претендовать на серьезное исследование и является очередной погоней за сенсацией