Берись за оружие! (Аркадий Гайдар); Издательство АСТ, 1941

Речь идёт о "метафизическом зазоре" между первопоня-

тием и ноэмой, между "творением" и "воспроизведением",

который может проявляться в двух "режимах": дневном (ди-

урне) и ночном (ноктюрне). Основное отличие режимов ле-

жит в подсознательной реакции индивида на смерть. Режиму

диурна соответствует героический солярный миф, гигантизм,

высшее "бодрствование", а режиму ноктюрна — мисти-

ческий и драматический мифы, карликовость (она же дет-

скость), ночь, лунность, сон. Представители диурна — герои,

воины, все те, кто вступают в активную схватку со смертью.

Люди ноктюрна растворяются, засыпают в смерти либо при-

лепляются к ней, как дитя к матери.

Именно из дуализма диурна — ноктюрна и возникает

самобытный

гайдаровский мир урождённого воина, которому

из текста в текст снится, что он всё ещё ребёнок. И в этом

(предельно милитаризованном) сне о детстве, конечно же, на-

ходится место рефлексии и страху.

Специфика гайдаровского универсума такова, что нок-

тюрн диалектически всегда подчинён диурну, хотя главный

герой (заснувший в детство солдат) ещё не знает об этом и,

преодолевая себя, совершает во сне подвиг. Когда он проснёт-

ся, то сразу вспомнит себя, сольётся с красноармейским Абсо-

лютом и будет тем, кем являлся всегда, — воином, победившим

страх смерти и саму смерть.

Смотри также о книге.