Магия и тайна Тибета (Александра Давид-Неэль); Центрполиграф, 2010

Насыщенность информацией достигла предела. Все. Е.П.Б. в очередной раз отправилась на книжную полку. Захотелось отвлечься, почитать что-нибудь легкое, с долей мистики и не вселенскими ужастиками. И, как по заказу, на одном из просветительских порталов появилось имя Автора: Александра Давид – Неэль. Поскольку ничего не происходит случайно, немедля погружаюсь в занимательное чтение о магах и колдунах, о святых отшельниках и простых пастухах, о девственной, величественной красоте Тибета. Мне нравится. Легко читатся, думала я. Но не долго. Следующий описываемый случай поверг меня в шок.Не так просто поразить человека. И не об удивлении сейчас речь. Это был катарсис. Katharsis -（греч.）очищение, введенный Аристотелем термин: душевная разрядка, испытываемая в процессе сопереживания. Дочитывала просто по инерции. Вернулась к тому, что так потрясло и взволновало. Захотелось понять, почему？И лишь спустя некоторое время, когда ЛитРес напомнил об отзыве о прочитанном, что-то сложилось. Зашифрованный ключик, спрятанный в книге, /причем для каждого – он свой/открыл какую-то потаенную дверь, и железобетонные стены сознания дрогнули и расступились. Кто-то назовет это точкой сборки. Я лишь отмечу, что перечитывая еще раз более внимательно, записала для себя очевидные, казалось бы вещи, ранее закрытые для моего понимания.

Потрясающе.
Автор производит впечатление максимально объективного документалиста – т.е. не добавляет своих эмоций и толкований, описывает непредвзято ритуалы, традиции, дает экскурс в философию, чтобы было понятнее значение ритуалов.
Поражает одно – как женщина, путешествуя в то время, одна, могла выучить такой сложный язык (это же ей пришлось учить тибетский, тибетцы вряд ли говорили с ней на европейских языках), и как она смогла получить доступ ко всей этой информации, считавшейся тайной и охраняемой ото всех непосвященный, а уж тем более от иностранцев. Но она это реально сделала.
Снимаю шляпу.
Качаю вторую (вернее, хронологически – первую) книгу Александры.
Наверное, книга ориентирована на тех, кто не только интересуется тибетским буддизмом, но уже и имеет о нем некоторое представление, знаком со многими моментами.
Иначе некоторые вещи, описанные в книге, можно понять превратно и занести в категорию «ужас-ужас» и «средневековый мрак», хотя у описанных церемоний смысл гораздо глубже…