Мэбэт (История человека тайги); ArsisBooks, 2015

• Сакс Лина — 30 Марта 2020

  4/5

  Размытое предание.
  Может и хорошо, что я ничего от книги не ждала и уже очень давно прочитала детский сборник якутских сказок, так что сравнить не могу. (Якутские сказки жалко, надо бы в электронке найти и прочитать).
  Ну, по тому как передан стиль сказок, общее есть, но не полностью, ощущения этничности нет. Есть отсылки к ней, от чего воспринимается сказка все же не полностью созданием своего времени, но если разбирать составление фраз, то видно, что рассказывал ее все же человек слушавший или читавший сказки народов севера, но к народу все же имеющий отдаленное отношение. Может быть это и к лучшему, современному читателю, который и про народы Севера не слышал, и якутских сказок в детстве не читал и, наверное, даже советских мультиков по этим самым сказкам не смотрел, так воспринимать книгу проще. И хоть что-то воспримется им в итоге)
  Предание интересное, но все же грустное, потому что как любое предание оно бесконечно. И тут очень размыт конец истории. Предания, конечно, не отличаются конкретикой, но все же какой-то итог имеется, и он основной, а потом совсем немного про мед пил по усам текло, да в рот не попало и все. Но автор, словно остановится не смог, и мы узнали про двух жен, про внуков, про еще одного человека из мира людей, что научил грамоте. Мысли внука о том, зачем он это делает и вот само предание о яркой тени, которую наделили счастьем пропало, смазалось. Порой так надо уметь вовремя останавливаться не перетягивать одеяло, не вводить новых героев, не удлинять истории о людях, которые мимо проходили.
  Эта история о Мэбэте, не о его внуке или не о его снохе. А о нем. Люди должны восприниматься в разрезе с ним, или как его сын - в сравнении с ним. А в конце мы получаем отчет о том, какие были люди после Мэбэта и не общим числом, а по отдельности, ну нельзя так предания выстраивать.
  Само предание интересное. В литературе не раз обращались к феномену счастливого человека и все время показывали, что счастье - это не "удобство". Что такой человек не объединяется, не создает нечто прекрасное, он игнорирует, он топчет, он берет себе оставляя других побоку. И это красиво слишком недолго в глазах смотрящего, потому что лишь первое мгновение ты путаешь это с властью, с истинной силой, со свободой, а потом понимаешь, что человек просто берет для своего счастья и не более того. Но так как это предание, то смысл, конечно затерся. Надо же было и про дерево рассказать, и про оставленных на земле людей. Автор почему-то не смог остановится на теме счастья со всеми выводами, примерами, он все равно пропихивал восхищение Мэбэтом не объясняя за что. А ведь восхищения могло стоить, что он смог осознать свою жизнь, переоценить, но интересно, что он не признал этого вслух и поэтому, конечно, ты в переоценку не веришь и восхищения поддержать не можешь, так же как не можешь поддержать желание внука выписать историю деда. Потому что история без переоценки - это жил-жил человек, да помер.
  У Мэбэта, если, по-серьезному, разобраться, так и получилось. Его собака местами умнее и благороднее хозяина была.
  Для меня, пожалуй, самым интересным моментом в книге стало предание о Матери. Я такого не помню в сказках, что в принципе и понятно, но вот легенду об этом существе прочитала бы, есть там моменты, в которых хочется покопаться, но это я рассуждаю, как любитель копаться в мифах и легендах, не зря культурологию любила в институте. Это очень специфичное желание и замечание, к книге можно лишь прикрутить как то, что автор все же нам какие-то знания о мифах и легендах основных, про божественность подкинул. Чуточку наш кругозор расширил. Новые знания, может быть новый интерес и можно сказать, что книга даже с таким размытым преданием написана не впустую.

  0

  0

• Zok_Valkov — 19 Ноября 2018

  5/5

  Давным-давно, когда юность была моей тенью и следовала за мной по пятам, я пыталась специализироваться на этнографии и изучала эпические сказания. И хотя дело ничем дипломообразным не закончилось, я сохранила некоторую очарованность жанром, нередко отмечая его черты в современных, особенно фантастических и фэнтезийных, произведениях. Но, признаться, не думала, что стилизация под ненецкий эпос может меня по-настоящему увлечь.
  Хотя, стилизация, наверное, не совсем правильное обозначение. Да, автор взял какие-то нюансы из настоящего фольклора, использовал несколько традиционных сюжетов, но у меня нет ощущения придуманного, вымученного, специально разработанного и точно просчитанного эпоса в кавычках. Это полнотелое, живое, льющееся как вода, немного психоделическое (как любая мифология) народное сказание, просто этот народ состоит из одного человека двадцать первого века, живущего в Красноярске, работающего журналистом, имеющего свои взгляды на жизнь, культуру, тайгу. С одной стороны.
  А с другой…
  Это очень личная история о том, что даже самое жесткое и суровое сердце может на чем-то сломаться, причем тогда, когда этого уже никто не ждет, ведь люди любят богов, боги любят Мэбэта, а Мэбэт никого не любит. Ни слава, ни богатство не изменили Мэбэта. Ни женщина, ни сын не сделали Мэбэта другим. Ни человеческие законы, ни божьи игры не повлияли на Мэбэта. И только собственное отражение и продолжение во внуке превратило северного сверхчеловека (рыдай, Ницше!) в простого смертного, познавшего боль, стыд и страх.
  Удивительный литературный (и читательский) эксперимент, в начале которого автор плотно укутывает читателя в толстую фольклорную шкуру, а в середине, с божественным равнодушием вдруг берет и выворачивает наизнанку и шкуру, и эпос, и сюжет, и жизнь героя, и самого героя, и даже немного читателя.
  По мне так очень свежее для современной литературы произведение.

  0

  0

Все отзывы (15)