Мифы русского народа (Науменко Георгий Маркович); ООО "Издательство Астрель", 2019

Книга совершенно для детского круга читателей. Не то, что Валентина и Юлии Гнатюк, например,

Приобрела книгу для ребёнка, прельстившись характеристикой автора "собиратель фольклора".
К фольклору и эпосу данная книга никакого отношения не имеет.
В книге представлены авторские сказки, что называется " на тему".
Сказки расположены в алфавитном порядке по названиям чудищ, нечистой силы и прочих, что создает впечатление энциклопедии, но только впечатление и не более.
Энциклопедией это не является. Даётся краткое описание представителей нечистой силы, описание разных персонажей зачастую схоже и непонятно, чем они отличаются. Так, например, верлиока - чудище одноглазое, но в книге про это не говорится. Или, например, персонаж Вазила , по мнению автора наполовину человек, наполовину медведь. Если же обратиться к другим многочисленным источникам, то, во-первых, это персонаж белорусских преданий ,а, во-вторых, является покровителем лошадей и выглядит как человек с конскими ушами и копытами, а живет, соответственно, на конюшне. Как видим, речь ни о каком медведе не идёт. Если это какая-то другая разновидность вазилы, то автору следовало сделать соответствующую пометку, где он собрал сведения о "своем вазиле": в какой местности и в чьём изложении.
Есть у меня много сборников сказок, былин и сказаний разных народов. Так , например, в сборнике сказок крымских татар даётся подробное описание где и кем была рассказана та или иная сказка и комментарии. Здесь комментариев никаких, что вымысел, что действительно имело место в верованиях русских, сказать очень сложно неподготовленному,а зачастую и подготовленному читателю. Так, например, в сказке Великан ведётся речь о какой-то Пряничной горе. Неплохо было бы сделать ссылку с описанием, что она означала или, может, вообще никакой пряничной горы и не упоминалось никогда ни в русских, ни в общеславянских сказках.
В общем, совершенно непонятно, что, где, когда и у кого собирал автор. Точно собирал он не сказки, повторюсь они авторские. Если он собирал названия чудищ, то опять же повторюсь нужна ссылка, к примеру, верлиока (Рязань) и .п.
Многие сказки не плохо сложены, но боюсь может сформироваться не совсем верное понимание русского фольклора. Тот же Даль был гораздо ближе действительно фольклору. Про Афанасьева уже и говорить нечего, вот истинный собиратель фольклора.
Книгу можно рекомендовать как сборник авторских сказок, не более. Название совершенно не соответствует содержанию.