Источники по истории московского некрополя XII - начала XX в.; Нестор-История, 2020

С удовольствием прочитал эту книгу, что бывает нечасто у меня в последнее время. Всем, кто интересуется данной темой, настоятельно рекомендую.
Необходимо учитывать, что это главным образом научное издание (собственно переработанная кандидатская диссертация С.Шокарева). Но написана книга очень легко, увлекательно. Также к плюсам отнесу огромный библиографический свод, т.е. можно найти нужную литературу по некрополистике, истории, гениалогии, посмотреть, что написано по интересующей проблеме.
То, что автор классифицирует и описывает основные источники, видно по названию книги. Тем, кто занимается реальным изучением некрополей, будет что почерпнуть в области методики и методологии, не изобретать велосипед.
Кроме того, в книге много просто увлекательной информации. Например, четвертая часть полностью посвящена роли некрополя в культуре, подробно рассматриваются погребальный и поминальный обряды в разные эпохи. Широкое цитирование источников (обязательно со ссылками). Кое-где сложновато читать, не имея навыка, старые тексты, но эта проблема не глобальная для людей, интересующихся историей.
Книга очень хорошо издана: плотная белая бумага, есть немного иллюстраций на вкладке, обширная библиография (повторю ещё раз), указатели имён и топонимов. Тираж, кстати, очень небольшой - 300 экз. Хватит не всем, так что поторопитесь.

Прекрасная книга. Конечно, в первую очередь в ней рассказывается как изучаются некрополи, мне же интереснее что и кого.
В XIX в. кладбища поделили на разряды. Хочешь похоронить родственника в церкви – заплати 300 руб., 6-й разряд оценивался в 50 коп. Как и в наше время, существовали расценки на «услуги» – катафалк, покров, рытьё могилы (зимой дороже), памятник. Практически любой каприз за ваши деньги. При Иване Грозном было, в целом, тоже самое. Захоронение в крупном монастыре (Троице-Сергиевом, Кирилло-Белозерском, Иосифо-Волоколамском и т.п.) считалось не только ближе к Богу, но и более престижным. И, вроде как по Стоглаву, монастыри не должны брать деньги за место, без вклада не хоронили. А это рублей 100 – село с деревнями. Поминали также по оплате.
Любопытно прочитать, как формировались фамильные некрополи. Если какой-нибудь князь просил похоронить его рядом с родителями, то под родителями могли подразумеваться знатные родственники, покоящееся в «хорошем» месте. Например, Д.М. Черкасский имел ввиду Романовых (Новоспасский монастырь), а Ю.Я. Сулешов – первую жену брата (Симонов монастырь). Интересна переписка Ф.И. Шереметева с Кирилло-Белозерским монастырём осенью 1633 г. по поводу обновления памятников родового некрополя.
Поминовение близких в знак заботы о душе, любви, уважении «уже в Средние века мыслилось не только литургическим, но также историческим, мемориальным.» Восприятие кладбища как достопримечательности существовало в XVII в. «Проезжали китайские кладбища великих людей много. А кладбища каменные», – рассказывает статейный список посольства Н.Г. Сапфария.