Законы (Платон); Издательство АСТ, 2020

Установив власть в Государстве, Платон предлагает свои Законы для наиболее счастливого существования граждан.
Начнём разбор с того, что большинство воззрений Сократа, а далее Платона и Аристотеля, основывались на таком тождестве «укрощение чувств=рассудительность=разумность=благо=всеобщее счастье». И большинство законов, которые здесь выводятся, основаны именно на этой формуле. Эта формула сугубо эмпирическая, как можно понять из содержания книги. Платон постоянно приводит примеры правонарушений, которые могут доказать в очередной раз, что греки по большей части были сплошь необузданные дикари, которые каждодневно крали, лгали, убивали или вступали в связи с чужими супругами. Большинство законов основываются на праве собственности, ответсвенности перед богами, сожительстве людей и благопристойности перед богами. Приводится хорошая практическая часть по уголовному, гражданскому, процессуальному и земельному правам. В общем и целом, такие законы весьма уместны для людей живших две тысячи лет назад, но применительно к нашему времени можно позаимствовать лишь способ размышления.
Отдельно стоит выделить главы по поводу воспитания детей, потому что принципы сформулированные там весьма универсальны и уместны в любое время на мой взгляд.
Советую к прочтению только лишь для понимания процессов, происходивших в античности и их укладов, но в другом издании. За четыре дня чтения разваливается корешок и присутствует достаточное количество смазанных букв и опечаток.

Пожалуй, самая душная книга Платона. «Государство» читалось хоть и трудно, но увлекательно, здесь нет и этого – чего стоит только длительное сравнение с ткацким станком (конечно, все знают как он устроен!). Больше половины мыслей про законы интересны только с исторической точки зрения (много страниц будет отдано порядку выборов, соревнований и прочего), но никак не актуальны. Вообще, Платоном рисуется крайнее тоталитарное государство, следящее за каждым шагом граждан, где дети – собственность этого государства, а искусство – исключительно подражание, за которым строго следит цензура. Но порадовала прогрессивность Платона для того времени по отношению к женщинам.