О книге: Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии; Родина Издательство ООО, 2020

• Anngsttt — 4 Апреля 2023

  3/5

  Очень красивое, красочное издание с множеством пояснений везде и всюду, однако встал один вопрос, на который я не сумела найти ответ. Приобрела эту книгу, чтобы лучше разбираться в демонологии из чистого любопытства, но в списке Малого ключа не увидела ни одного знакомого демонического имени. Сложно не знать о существовании Барбатоса, Астарота, Асмодея, Баала и прочих очень известных другов, однако о них нет никакого упоминания ( В любых других источниках, том же вики, они есть и все остальные по классике), здесь же какие-то абсолютно непонятные имена, упоминания которых я даже и найти то нигде не смогла, окромя перевода этой книги. К тому же что там с сигилами тоже неясно, никаких не приведено, кроме одной несчастной печати, которую нужно подгонять под каждого ( в данном случае объяснений маловато, например, мне хотелось бы знать какую роль играет количество легионов под властью демона в печати )

  0

  0

• Матфий — 5 Августа 2022

  2/5

  Данный сборник гримуаров ОПАСЕН для новичков
  ТОЛЬКО люди с большим опытом в искусстве Магии могут извлечь пользу отсюда. Без шуток.
  Теперь объясню почему.
  Во-первых, структура здешних молитв. Смотрим: "я, такой-то, исповедуюсь во всех грехах, заклинаю таких-то демонов такими-то библейскими словами... А теперь дайте мне соответствующие силы, чтобы вот эти демоны исполнили все мои желания (например, миллион испанских монет)". Понимаете в чем дело? Нет? Эти молитвы богохульные! И дело НЕ в демонах
  просто молитвы пропитаны лицемерием. "Я здесь исповедуюсь, чтобы получить власть и деньги"! Да это же грех!
  Второй момент. Вы должны ясно осознавать КАЖДОЕ слово, каждое имя, каждое событие которым заклинаете. То есть здесь уже подразумевается, что та же Библия (и не только она) "сидит" у вас в подкорке. В данной книге об этом предупреждения нет. И мне непонятно, почему, например, я должен заклинать "Агриппой". Серьезно?
  То же касается и всевозможных символов. КАЖДЫЙ символ печатей-пантаклей должен осознаваться оператором. Использовать имена и символы по указке, вслепую, ОПАСНО. Между тем, здесь полно таких вот имен, которые просто приводятся, но совершенно неясно, А КТО ЭТО? То есть в теории вы здесь можете "заклинать" демонов именами других демонов, так как вам предлагают просто довериться неизвестным авторам.
  Третье. Отсутствуют ЛАТИНСКИЕ (хотя бы) написания этих самых имен. Точнее не так: ЧАСТЬ из них присутствует "где-то там в середине книге", переводчику видите ли не хотелось делать работу дважды. Почему я должен выискивать их по текстам всей книги? Сложно продублировать рядом, в скобках? А суть претензии в том, что придется потратить гораздо больше времени на поиск латинских написаний с целью узнать больше информации об этом в Интернете (в самой книге не надейтесь), что, подчеркиваю, необходимо.
  Четвертое. Берем, допустим, здешний метод изготовления талисманов. "В день такой-то, закопайте в землю". Опять же: надо понимать ПОЧЕМУ в день такой-то и ПОЧЕМУ в землю, а не куда-либо еще.
  То есть да, данная книга подразумевает ОЧЕНЬ высокую эрудированность и большой опыт у читателя. Я не сомневаюсь (учитывая какие здесь молитвы), что в ней полно искажений, в частности, даже сам переводчик не внушил мне доверия (но это, впрочем, субъективно).
  Пятое. В книге в качестве дополнений есть псалмы-притчи-экклесиаст Соломона, книга Премудрости. Что сказать, возьмите лучше Библию и прочтите это там, нежели читать это здесь, на фоне напечатанных на полях изображений демонов.

  0

  0

Все отзывы (4)