О книге: Свидетельства мертвых варягов. История трех веков спора о варягах; Вече, 2021

Дело в том, что в летописи есть только одно место, в котором летописец утверждает, что русь – это славяне: «Поэтому учитель славян - апостол Павел, из тех же славян - и мы, русь
поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ и поставил по себе у славян епископом и наместником Андроника. А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне
хоть и полянами назывались, но речь была славянской. Полянами прозваны были потому, что сидели в поле, а язык был им общий – славянский». Но из текста ясно видно, что летописец считает славянами именно полян, которые не есть русь, но только получили это имя от настоящих русов, которые якобы варяги – «от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне
хоть и полянами назывались, но речь была славянской». Следовательно, был кто-то, считавший, что русь не славянское племя и на этом основании отрицал славянство полян-руси. Иначе трудно объяснить почему летописец так настойчиво подчеркивал, что в его время именно поляне звались русью и был это славянский народ. Узнать этого загадочного оппонента полянского летописца не трудно – это греки. Для греков русы были не просто извечными врагами. Причина такого отношения к русам была в Библии, а точнее в предсказании о конце света, деятельным персонажем греческого перевода которого был «князь Рош».
Для православного монаха – летописца греки были учителями в вере, непререкаемыми авторитетами и именно для них в первую очередь и доносилась эта мысль - мы не те русы, мы славяне, которым в Иллирии проповедовал апостол Павел, а те плохие русы, только имя нам дали и сгинули, они другие - они варяги.