Отзывы на книгу: Монахиня (Дени Дидро); Литература (Москва), БММ, 2014

Невольник - не богомольник. Истина простая и старая. Я прочла эту книгу классе в 4-м, и не раз перечитывала. Как известно, Сюзанны Симонен не существовало - это литературный розыгрыш. Но Дидро гениально изобразил драму человека, осмелившегося восстать простив Системы, в которую он попал поневоле. И психологию женского закрытого коллектива. Пожалуй, самый светлый образ - это игумения мать Мони. Или та Монахиня, которая отказалась участвовать в травле Сюзанны.
К этой книге как нельзя применимы слова Толкиена: "добро зло местами не поменялись: что прежде, то и теперь".
Бессмертная, гениальная книга...

Давно собиралась прочесть, и вот решилась приобрести эту книгу. Ни чуть не пожалела. Прекрасная книга, так живо рисующая переживания и горести юной девушки. Поразительно, как такой маленький человечек может быть таким сильным духовно и нравственно, как может вынести он столько страданий и остаться верным себе. Героиню жаль. Искренне жаль. С какой болью она повествует нам о жизни в монастыре...Как удивительно жесток тот мир "праведности"...
Эта шокирующая книга по запискам юной монахини не может оставить равнодушным.

Читала эту книгу по программе зарубежной литературы во время учебы на инфаке. Ни одно произведение из списка не задело так как это. Я не могла оторваться. Главная героиня вызывает бурю эмоций от жалости до восхищения! Несомненно великое произведение великого автора.

Переплет хороший, качественный. Отпечатана на газетной бумаге, шрифт достаточно крупный. Читать комфортно и легко. Язык изложения незамысловатый и прост для восприятия. Написан роман в виде записок главной героини.
Кто и как ни ругал бы это произведение, нельзя все-таки забывать, что оно основано на реальных событиях, и что писался роман в век Просвещения и основной задачей Дидро, на мой взгляд, было показать убогость и моральную недоразвитость общества тех лет (причем не только французского но всего европейского в целом). Дидро показал мир в котором он жил, его роман - это картина нравов той эпохи. Это исповедь. И читать этот роман нужно обязательно, чтобы знать как оно было... в прошлом. Потому что без прошлого нет и будущего. А если присмотреться, то в вся та грязь и мерзость, что вытащил Дидро на поверхность никуда не исчезла: насилие над личностью, деспотизм, ложь и лицемерие, противоестественные страсти и прочие пороки - все это есть и в нашем веке и ни в меньших масштабах... А значит не так уж сильно мы эволюционировали духовно и морально! Почитайте! Здесь есть над чем подумать...

Если бы нужно было охарактеризовать все произведение целиком одним словом, я бы, без сомнений, использовала слово "Безумие", потому что то, о чем написано здесь, по-другому не назовешь. Это одна из самых пронзительных книг, что я читала. Никого не оставит равнодушным, потому что вопиющие сцены, которые просто по определению не могут, не должны происходить за стенами святая святых всех верующих, не только происходят, но и творятся руками тех, кто стоит на страже морали, нравственности и милосердия. Книга небольшого объема, но о большой, безмерной жестокости и о безмерном мужестве, стойкости молодой монашке, ставшей таковой не по своей воле.

Мне не понравилось. Характер героини не располагает. С первой же страницы начались жалобы на жизнь, и так до последней строки. Тем не менее, мне не было жаль ее. Возникает ощущение, что, кто-то прочитал книгу, и коротко в двух словах пересказывает тебе, не передавая эмоции и чувств, а лишь излагая голые факты(

Заставляю себя читать классику, практически всегда остаюсь очень довольна. Однако до сих пор ломаю голову, что ж думать о "Монахине" Дени Дидро... Всю дорогу меня терзали смутные сомения: то ли это фарс, то ли ужасная правда организованной религии. Гугл не помог: кто говорит, что эта книга была задумана как шутка, кто - что это душераздирающее изображение католической Франции XVIII века. Осторожно: книга напичкана сценами насилия (морального/духовного/телесного), и довольно странное шоу лесбийской любви и страсти занимает половину книги - что вообще за разврат происходит за закрытыми дверями монастырей?! Дидро сам был "еретиком", а сестра умерла в католическом аббатсве от "переутомления". Несмотря на довольно сложную тему (или это все гипербола-издевка??), книга легко читается... Теперь я могу сказать, что, мол, да- да, я читала Дидро. И понравилось. Но не знаю, должен ли к этому "приобщаться" среднестатический читатель...
И вообще, русское издание могло бы быть "по-классическее" что ли.

Данное произведение, действительно, достойно похвал. Было довольно интересно читать о монашеской жизни: о её тайнах и, скрытых от людских глаз, пороков. Признаться честно, читая данное произведение, каждую минуту меня одолевал интерес того, что же будет дальше с этой бедной юной монахиней, как сложиться её дальнейшая жизнь... Однако, Дидро, заканчивая роман похоже решил оставить смутное представление о жизни монахини. Возможно, для того, чтобы предоставить читателям самим, так сказать, дорисовать её будущее, но можно рассуждать и с другой точки зрения. Поскольку роман - это исповедь юной монахини, то вполне вероятно, что произведение должно было таким образом и закончиться, да бы не приоткрывать завесу тайны.

Блистательная, я бы сказала, мировая классика! Трудно поверить, что этот роман неписал человек, родившийся триста с лишним лет назад (в 1713 г.), совсем в другой стране и в бесконечно отстоящую от нашей эпоху! Правда, ради справедливости надо отметить, что далеко не все произведения Дидро выдержали испытание временем. Когда-то ради интереса я пробовала прочитать и его "Жака-фаталиста", и "Племянника Рамо" - увы, эти творения Дидро, как и "Исповедь" Руссо, в наше время, думаю, могут вызвать интерес (чисто профессиональный) лишь у литературоведов или историков, изучающих период Великой французской революции.
"Монахиня" - совсем другое дело! Это роман-исповедь, в котором повествование ведется от лица молодой девушки, насильно заточенной в монастыре, написан настолько живо и увлекательно, что его необыкновенно интересно читать даже сейчас, через 250 лет после его создания (1760 г.)! Правда, опубликован он был только спустя много лет - настолько явной и яркой была его антиклерикальная направленность.
Самое любопытное, что создатель "Монахини", происходивший из семьи мелких ремесленников, в юности сам вполне серьезно готовился к духовной карьере (вероятно, под влиянием своего дяди-каноника), что в те времена было очень престижным. К счастью (для литературы) он уже к 20 годам изменил это свое намерение, перевоплотился в ярого атеиста и в целом прожил очень интересную, на редкость насыщенную жизнь, став одним из символов эпохи Просвещения во Франции 18 века. Кстати, он бывал и в России (во времена Екатерины II), где прожил почти полгода, и где на одном из домов даже имеется соответствующая мемориальная доска.