Отзывы на книгу: Товарищ Павлик. Взлет и падение советского мальчика-героя; Новое литературное обозрение, 2009

Вышедшая на русском языке впервые в 2009 году, книга Катрионы Келли, исследующая скорее не историю Павлика Морозова как таковую, а этапы становления мифа о нём и формирования образа Павлика на разных этапах, вызвала большой общественный резонанс. Это в некоторой степени отражает то, о чём постоянно говорит авторка: поступок Павлика продолжает вызывать у различных слоёв населения неоднозначные, иногда прямо противоположные эмоции, а различные версии легенды, усвоенные разными людьми и социальными группами, всё ещё имеют мало общего как с реальным, насколько можно судить, положением дел, так и между собой. Сейчас Павлик Морозов по большей части воспринимается как отрицательный герой, но ещё относительно недавно существовал целый культ этого персонажа с выездом в родные павликовские места, изготовлением в его честь всяческих поделок, распеванием песен о нём. Госпожа Келли исследует феномен популярности — реальной или мнимой? (этот вопрос также поставлен в книге) — Павлика и высказывает свои предположения и идеи по поводу происходившего в 1930-е годы в Герасимовке и дальнейшего развития образа мальчишки.

Многоуважаемый(ая) spl !
По поводу употребления глаголов "одеть" и "надеть": в книге они употреблены правильно, так как надевают что-то на кого-то или на что-то, а одевают кого-то или что-то во что-то. Для сравнения: "надел одежду", но "одел Надежду".Так что шапку ( или мешок, как в тексте) на голову НАдевают.

Многоуважаемый(ая) spl !
Отвечу на Ваше замечание по поводу употребления глаголов "надевать" и "одевать": надевают что-то на что-то или на кого-то, а одевают кого-то или что-то во что-то. Например, "надел одежду". но "одел Надежду". Так что шапку (или мешок, как в этом случае) на голову надевают, а не одевают. Всего хорошего!

Катриона Келли (1959-) — один из тех западных специалистов, занимающих Россией, кто время от времени выпускает очень любопытные исследования, посвященные различным вопросам истории нашей страны, на которых отечественным ученым не худо поучиться.
Изначально заявившая себя как русист, изучавший русскую культуру и литературу, нынешний профессор Оксфордского университета выпустила на сегодняшний день около десятка серьезных трудов, демонстрирующих ее интерес к российской культуре, от истории Петрушки до современной женской литературы. Кроме этого, она еще и переводчик на английский язык русской прозы и поэзии 20 в.
Всё же, наверное, самый заметный и яркий ее вклад в изучение культурной истории нашей страны — это работа 2007 г. «Товарищ Павлик. Взлет и падение советского мальчика-героя» (так звучит оригинальное название).
Давно сотрудничающее с г-жой Келли издательство НЛО оперативно перевело и выпустило это издание. В нашей стране данная публикация не то чтобы прошла незаметно — отклик был, но довольно слабый — однако тираж в 1500 экз. так и не разошелся с 2007 г.
Работа К. Келли — это качественный пример всестороннего исследования, отталкивающегося от доступной информации (как письменных источников, так и мифов), но тщательно проверяющего ее посредством изучения архивов и сравнения всех имеющихся источников. Автор действительно всесторонне проанализировал проблему, проведя даже соцопрос и ряд интервью для выяснения отношения обычных людей к П. Морозову.
Автор признает, что ответа на вопрос «кто же убил Павлика Морозова?» у нее нет. Вероятнее всего, его никогда и не удастся найти. По ее мнению, те, кого обвинили в этом убийстве и спешно расстреляли после непродолжительного суда, как минимум были осуждены на основе очень сомнительных показаний, чья подлинность уже тогда вызвала вопросы.
Разбору дела Павлика, к подлинным документам которого К. Келли получила доступ первой из историков (как отечественных, так и зарубежных), посвящена значительная часть книги (см. оглавление). Интереснее даже другое — что за образ был создан на основе этого дела, как использовала советская пропаганда легенду о «Пионере №1» (при том, что пионером Павлик, похоже и не был) на протяжении без малого 60 лет, с кем соревновался Павлик как кумир советских детей (Тимур А. Гайдара переиграл его по всем позициям – от авторитета в глазах пионеров до тиражей книг), как воспринимали образ Павлика при Сталине и позже (как идеалист он был симпатичен многим, как доносчик – практически никому и никогда). Как это часто бывает, такого рода работа рассказывает на конкретном примере больше о самом обществе, чем иные специальные исследования менталитета и прочие сложные труды. Это соотношение «жизнь»/»житие» любопытно еще и тем, что демонстрирует параллельность мифотворчества в сталинской России и нацистской Германии, где был свой Павлик Морозов — юный гитлеровец Квекс, выступивший против отца-коммуниста и злобными коммунистами же убитый (образ полностью литературный, но весьма популярный).
Отмечу качественное оформление: твердый переплет, вклейку с ч/б иллюстрациями, карты, список литературы и источников, очень хороший перевод (не могу не указать, что мешок на голову одевают, а не надевают - так переведено по всему тексту).
Не уверен, что это издание будет интересно широкому читателю (иначе за без малого десятилетие оно было бы раскуплено), а вот человеку, желающему побольше узнать о советском прошлом очень рекомендую этот любопытный и основательный труд, созданный на стыке истории и культурологии.
© Как много писателей, как мало читателей…