Отзывы на книгу: Анатомия человеческой деструктивности; АСТ, 2021

При неспешком чтении книга захватила, прекрасно структурированный философский труд от общего и самых истоков к частому-на примере одной из ярких деструктивных личностей своей эпохи, много полезных отсылок, каждая автором подтверждается документально или эмпирически, гипотеза так и обозначается, как гипотеза, что несомненно вызывает больший интерес к работе. Многие открытия в области психиатрии и медицины сделаны после написания этой книги, но автор своими предположениями практически предваряет их, что приятно удивляет, а значит и убеждает в качестве проведенного исследования. Тема деструктивизма открыта, исследована четко и профессионально

Эрих Фромм «Анатомия человеческой деструктивности» - третья книга автора, читаемая мною столь долго и нудно - 2 недели.
Тяжело далось прочтение мне этой книги и не столь из-за сложности текстовых или смысловых нагрузок, сколь из-за внутреннего сомнения в правоте выводов автора. Психоанализ вещь тонкая, неоднозначная и возможность из одного и того же набора исходных данных прийти к диаметрально противоположным выводам и теориям - велика!
Мне понравилась гипотеза существования так называемой «доброкачественной» и «злокачественной» агрессии, вызываемой в первом случае - базовыми инстинктами. Агрессия из страха, например, при угрозе жизни. Во втором же случае, агрессия деструктивная из желания разрушать, например, садизм.
Ещё мне очень интересной показалась та часть, где рассматривался нарциссизм индивидуальный и групповой, причем индивидуальный нарциссизм представлен любовью и неподдельным интересом к собственной персоне, к другим людям проявления заинтересованности диктуется разумом, некой рациональной потребностью. Групповой же нарциссизм - это что-то из серии «моя нация (или религия) самая лучшая!». Подобные заявления в рамках определённых социальных групп звучат вовсе не как безумие (против таких утверждений, например как «я самая красивая и умная»), а вполне себе патриотично. Они «смахивают» на внутренние убеждения человека, нежели чем на отклонения. Феноменально простым представляется управление в этих социальных группах. При этом попутно создаётся ощущение коллективной удовлетворённости в жизни. Свои жизненные проблемы отходят на второй план.
В книге достаточно ёмко и интересно рассмотрены агрессивные аспекты таких личностей как: Сталин, Гитлер, Гиммлер.
Могу порекомендовать книгу тем, кто хочет поднапрячь мозг, потренировать и проинспектировать его, а так же всем, кому интересна тема такой человеческой эмоции как агрессия в совершенно разных её проявлениях. Описаны некрофилия, садизм, мазохизм и многое другое!

Книга очень объёмная, читать можно долго, ведь и шрифт там небольшой. Но само повествование увлекает, это именно то, что нужно человеку, который хочет ещё больше разобраться в психологии, в отклонениях человеческого поведения, в тех или иных поступках, которые противоречат нормам морали. Порой, читать Фромма не просто, но это исправляется живым интересом, который он способен дать. Эту книгу в пору сделать учебным пособием.

Уже читала книги Фромма и слог автора весьма понравился. Решила изучить эту книгу для лучшего понимания природы человека. В этой работе Эрих Фромм обобщил ранние исследования по теме агрессивности человека и провел анализ. Для лучшего понимания природы человека и агрессивности стоит прочесть.

Книга мне не понравилась, прежде всего тем, что автор даёт однозначную оценку тем или иным историческим событиям, при этом не давая ничего взамен. С таким подходом можно опровергнуть любую концепцию государственного устройства, независимо от того, к какому типу относиться эта концепция. Но что мы получим? Революцию? Если да, то зачем? При этом автор, прямо пишет что будущее, в плане истиной свободы, есть только у Америки….вы серьезно?))) Я не был знаком с творчеством Фромма, как психолога и философа и наверное я начал знакомство с его творчеством, не с той книги, но….фундаментальные концепции автора этого произведения, для меня неприемлемы. Скажу больше, в силу того что современная Российская образовательная система, не уделяет особого внимания идеологической стороне образовательного процесса, на это место может прийти подобная концепция опровержения всего государственного и общественного, и тогда мы получим поколение маргинальных либералов, презирающих все Российское, начиная с великих побед и заканчивая историческим наследием наших гуманитариев таких как Бердяев, Ильин и т.д. Философы подобные Фромму, а это в общей массе представители западного направления философии, ставят под сомнение все то, что не соответсвует их представлению о мире людей и это очень негативно может сказаться на идеологии подрастающего поколения, Российского общества. Я не рекомендую эту книгу к прочтению.

Я не перестаю удивляться Эриху Фромму. Я случайно познакомилась с творчеством этого автора, когда в буквоеде приобрела две его книги. Кто бы мог подумать, что мне понравятся философская литература?! Я не фанатка психологии, но Фромм настолько понятно, просто и интересно рассказывает о той или иной теме, что ты проникаешься им. Книга довольно объёмная (семьсот страниц) но читается легко, заставляет задуматься. Но вот что мне больше нравится в Эрихе Фромме - часто философ открывает мне глаза на обыденные вещи с другой стороны. Если вы любитель поразмышлять, вам важен понятное и приятное общение, то книги Эриха Фромма для вас!

Один из моих любимых авторов. Хорошая книга. Рекомендую всем прочитать. Вам понравится. Я считаю, что каждый должен прочитать эту книгу.
Эрих Фромм и социолог, и психолог, и философ. Поэтому его книги чувств, эмоций, новых мыслей.
Тем более книга из моей любимой серии. Мне безумно нравится оформление этих книг. Иллюстрации на обложке – просто красота.
по настоящему могу сказать стоящая книга.

Нас ждет путешествие сквозь века в части вопроса жестокости, агрессивности и деструктивности, нашими гостями в лекционном зале станут нейрология, физиология, история, антропология, психология, политология и многие другие.
Масштабный труд, одна из тех книг, которые нужно знать и нужно читать, гуманистическая попытка выявить истоки, причины болезни цивилизованного человечества - деструктивности, бессмысленной агрессии и присущей только человеку способности получать от нее удовольствие.
Если «Анатомия человеческой деструктивности» возвращает веру в людей, тогда «Три очерка по теории сексуальности» воспевают платоническую любовь, а «Человек и его символы» - победу научного материализма. Ну что же, после прочтения могу с полной ответственностью заявить: Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма, а его «Анатомия человеческой деструктивности» возрождает веру в человечество. Он стоит на позициях рациональной веры в способность человека освободиться из плена иллюзий и условностей, которые он сам себе создал. Это позиция всех тех, кого нельзя отнести ни к «оптимистам», ни к «пессимистам». Это позиция «радикалов», которые сохраняют «рациональную веру» в способность человека предотвратить глобальную катастрофу. Очень радует то, что Фромм не ищет легких путей и не объясняет все беды банальной сексуальной неудовлетворенностью. Все гораздо увлекательнее и сложнее...
Фромм в этом отношении сделал все так, как нужно. Книга, посвященная такому явлению как деструктивность, написана основательно, с подробным разбором необходимых теоретических основ и сопутствующих явлений. Представленный материал изложен вполне доступно для среднестатистического читателя. И даже если вы до этого совсем ничего не слышали о бихевиоризме, а о теории Фрейда имеете вполне стереотипное представление, то ничего страшного. Уже с первых страниц вас введут в курс дела и все подробно объяснят. Теоретические размышления основательно дополнены практическими примерами и наблюдениями. Но, не смотря на это, книга все же остается философской (а это значит не маленькой и с кучей непонятных слов) и требует вдумчивого чтения.
Эриха Фромма очень удобно и легко конспектировать. Сперва точка зрения, потом отличия или сходства ее с ранее рассмотренными мнениями, авторские "за" или "против" и потом собственная точка зрения. Но не просто, мол, дядя Фрейд, ты был неправ, тут тебе и обоснование, и примеры, и полемика. Если что-то непонятно, или ты просто потерялся (несмотря на удобство для конспектирования, потеряться можно легко), то просто можно вернуться на пару страниц назад и повторить тему прошлой главы, благо, лектор терпелив и никуда не спешит.
Для неспециалиста эта книга – находка. Кроме действительно убедительной аргументации на тему «а волк ли человек человеку», в книге представлен критический подход к основным теориям психоанализа и бихевиоризма. Я понимаю, что со времени написания книги прошло сорок лет, но так как и Фрейда, и Скиннера не перестают читать, я не считаю книгу Фромма неактуальной. Хотя во многом «Анатомия человеческой деструктивности», конечно, отдает дань своему времени: от примеров Второй мировой войны до упоминая о дзэн-буддизме (в Америке 70-х на эту тему не молчал никто).
В третьей части рассматриваются виды агрессии и с точки зрения психоанализа анализируются наиболее яркие их носители. В книге использованы детали личных бесед с тем же Шпеером, что сейчас уже точно никто не повторит. С этим можно не соглашаться, но увидеть Гиммлера, склонного к анально-накопительному садизму, или Гитлера-некрофила, которому вовсе не были чужды светлые качества души, а потом ужаснуться, приметив кое-какие общие черты в своем характере или характере своего друга, весьма любопытно, конечно. Так что описания Гитлера и Гиммлера написаны со знанием материала и, тем не менее, как это ни странно, с уважением к человеческому в человеке. Да, Фромм называет Гитлера «чудовищем», но сам текст корректный, без фанатических лозунгов. И касается это не только портрета главного некрофила эпохи. Фромм не унижает женщин, но и не впадает в перегибы феминизма. Хотя великолепием теоретического сооружения Фрейда можно восхищаться, вряд ли кто-то будет отрицать, что допущение, согласно которому одна половина человечества — это ущербный вариант другой, не что иное, как абсурд, объяснимый разве что глубиной предубеждения против одного пола (не слишком отличающегося от расового или религиозного предубеждения). Фромм корректен по отношению к другим расам и национальностям. Цвет кожи производит такое впечатление лишь в сочетании с беспомощностью и отсутствием власти. Когда к началу века японцы превратились в мощную нацию, они сразу стали личностями. Здесь критерием человеческого начала стало обладание прогрессивными технологиями. Это произвело бы впечатление даже в отрыве от его концепции, но тем не менее, эта книга в первую очередь о том, что злокачественная агрессия – характерологический признак, а не филогенетический. Человек не рождается деструктивным, он таким становится или не становится. Короче говоря, утверждение, что «человек от природы зол», ни на йоту нельзя считать более истинным, чем утверждение, что «человек от природы добр». Но все же первое сказать гораздо легче
и если кто-то пожелает доказать «дурное начало в человеке», он всегда найдет благодарных и поддакивающих слушателей, ведь он каждому из них создает алиби — отпущение грехов — и ничем не рискует. Я думаю, все, кто получал соответствующее образование, эту книгу давно прочитали и не нуждаются в рекомендациях. Но есть же ещё те, кто наткнулся на «Так называемое зло» Лоренца раньше, чем на Фромма. Те, кто Фрейда читал, но системного представления о теории в целом не вынес. Те, кому просто интересна психология, причем не только прикладная в духе НЛП. Ну вот, именно им я и говорю: не бойтесь, эта книга не кусается, не требует для своего прочтения словаря и не оставляет после себя морального дискомфорта. Скорее, наоборот, иногда нужно, чтобы кто-то сказал
«… люди, в сущности, тоже, может быть, пожалуй, со всеми оговорками, заслуживают тщательного ухода».
И также, хочется отметить понравившееся еще в начале замечание Фромма по поводу искажения самой сути психологии:
Поведение само по себе, а не человек, ведущий себя так или иначе, стало предметом главного психологического направления. «Наука о душе» превратилась в науку о манипулировании поведением — животного и человека.
А ведь это продолжает происходить. Сейчас очень часто психологию применяют именно для манипулирования и внушения. НЛП становится все популярнее. Фромм напоминает нам, что задача психологии вовсе не в том, чтобы контролировать других, но чтобы познать себя, в том числе самые темные уголки нашей души.

Мое первое знакомство с автором было отрицательным. "Искусство любви" мне совершенно не понравилось и даже вызвало шквал негодования и несогласия. В этой ситуации - расстерянность и не понимание какие именно эмоции книга вызвала. Я думаю, что эту книгу нужно прочитать не один раз, чтобы понять ее до конца. Определенно, не стоит спешить, когда ее читаешь. Нужно читать вдумчиво и затем думать, думать, думать..Чтение займет не мало времени, т.к. книга толстая. И очень много сносок, которые усложняют понимание и чтение...

Очень и очень достойная книга, пожалуй, лучшая из работ Фромма. Очень затягивает первая часть работы, где затрагиваются вопросы генезиса деструктивность человека на примере павианов и других приматов в разных условиях, а так же антропологические данные. Во второй половине появляется больше воды, но суть не теряется. Читается легкло, отдельное спасибо переводчикам данного издания.

По объему эта книга более чем солидная - более 700 страниц, но пусть он Вас не пугает. У данного издания просто потрясающий перевод, поэтому этот детальный труд читается буквально на одном дыхании. Я очень давно интересуюсь обозначенной в книге проблемой и могу с уверенностью сказать, что знаю очень мало работ, где проблема была бы изложена настолько детально. Книга породила у меня множество мыслей, а также привела меня к уверенному участию в дискуссиях по теме. Очень ценно то, что автор никому не навязывает свою точку зрения, а в некоторых местах и вовсе оговаривается, что доказательного материала для подтверждения тех или иных фактов нет, оставляя выводы на наш суд. Работа фундаментальная, с которой обязательно должен ознакомиться каждый человек, желающий постичь загадочную человеческую природу.

Мощный труд автора, мне самой приходится трудиться читая. Издание как и все книги этой серии хорошее - и печать, и оформление. Книга весьма объёмная, за такую цену - просто находка!

«Анатомия человеческой деструктивности» - (не побоюсь этого слова) монументальное исследование. Мне понадобилось несколько недель, чтобы вникнуть в суть каждой главы. По итогу могу сказать одно: деструктивность - явление предельно сложное, требующее детального изучения.
Фромм осуществил попытку рассмотреть природу человеческой агрессивности с позиций психологии, антропологии, палеонтологии, физиологии и психоанализа. Именно это и выделяет данную работу на фоне других.
Дико увлекательно было читать о личности Гиммлера. Анализ же фигуры Гитлера зацепил не столь сильно, т.к. на мой взгляд, его психотип требует особого и более предметного изучения.
На самом деле, посоветовать однозначно не могу. Такую литературу потянут отнюдь не все. Но те, кто готов воспринимать относительно сложную научную речь и впитывать новую информацию с каждым словом - определенно вперед!

Прекрасная книга о человеческой психологии, написанная максимально простым и понятным языком. Интересны мысли автора, его выводы, а так же рассмотрение существующих во время написания работы концепций проявления человеческой жестокости. Читать стоит внимательно и вдумчиво, выясняя для себя истину возникновения тяги человека к деструктивности.

Автор проделал титанический труд для написания данной книги. Он обратился ко многим наукам для выяснения причин деструктивности человека.
Очень интересная книга, многое можно узнать, понять и переосмыслить.
Даже представить себе не могу сколько потрачено сил и времени на эту книгу, он обращается ко многим учёным, философам, психологам, критикует их, дополняет их идеи, берет из них все самое лучшее и формирует свою идею.
Отдельно хочется обратить внимание на психологический портрет Гитлера, при его написании он обращался ко многим источникам, анализировал его детство, юность, формирование личности, что помогает понять причины деструктивности.

Продолжая знакомство с работами Эриха Фромма решила осилить труд, именуемый "Анатомия человеческой деструктивности".
В нем рассматривается проблема человеческой агрессии, причем делается это не с субъективной точки зрения одной области знания. Фромм рассматривает данный вопрос, используя исследования в различных областях науки.
Это действительно стоящий труд, к которому интересно обратиться для поиска ответов об истоках деструктивности. В книге приводится достаточно много примеров, которые улучшают понимание рассуждений автора.
Единственный минус данной работы - огромное количество уточняющих сносок, которые порой отвлекают от мыслей, возникших до обращения к ним.

Последний и один из самых фундаментальных трудов Эриха Фромма, эта книга является венцом творчества, научного и житейского опыта великого философа, психоаналитика и гуманиста. Как и все его книги, данная книга является еще одной ступенью, или может для кого-то станет рядом ступеней в лестнице, ведущей к вершинам саморазвития, просветления и как результат - достижение мира в душе и такому долгожданному счастью. Разве ни к этому стремится каждый человек, порой даже не осознавая этого? Как наверное обидно на смертном одре осознать, что все за чем гнался всю жизнь, как-то - деньги, карьера, власть, женщины и многое другое, все на что потратил драгоценные годы - оказалось всего лишь иллюзией, сиюминутной шелухой нашего суетного мира... а по существу - "Матрицей". Книга обязательна к прочтению, но для того чтобы ее правильно воспринять, я бы рекомендовал предварительно прочесть - Искусство любить, Иметь или быть, Бегство от свободы Эриха Фромма.

Книга меня впечатлила! Читала я ее долго и вдумчиво. После прочтения книги я стала смотреть на мир как-то иначе, будто увидела то, что от меня было скрыто. На мой взгляд, очень глубокое произведение.
Будьте готовы к тому, что перед вами не художественное произведение с массой ярких героев, а философский труд, даже бы сказала, научный, въедливый. Автор потрудился на славу – работа осмысленная, к большинству умозаключений он делает ссылки-подтверждения своих слов. Например, описывая уклад жизни первобытных племен, он подробно рассказывает и об источниках, откуда была взята информация, а еще дает комментарии, считает ли он источник достоверным или нет и почему.
Здесь вы найдете и политическую историю, и психологические портреты, и антропологию, и социологию, и психоанализ, и религию, и книжные рецензии. Я сидела с листочком и выписывала разные факты и цитаты из книги, настолько много было нового для меня!
Конечно же, советую сесть за этот труд, пересилив себя в плане того, что книга длинная и местами читается трудно. После окончания книги вы посмотрите на человеческую историю и себя в этой истории иначе.
Эта книга меня изменила, что редкость.
По поводу возраста: написала 18+. Знаю, что некоторые подростки осилили бы эту книгу, но в целом все-таки я считаю, что ее стоит читать после базового освоения курсов истории, обществознания. Когда уже сложился определенный взгляд на человеческую историю, мир.

Несколько сложно для восприятия, но и темы берутся отнюдь не простые. Такие книги обязательно нужно читать. Не торопясь, осмысливая каждое предложение.

Главная работа автора.Это очень умная и увлекательная книга.

Еще один полезный и своеобразный трактат от Э. Фромма.
В данном издании будет удобно носить книгу с собой. Она легкая и компактная. Но стоит учитывать, что шрифт в ней, чуть меньше среднего. Т.е. если есть проблемы со зрением, то лучше поискать вариант в твердом издании с более крупным шрифтом.

Читала очень много книг Фромма, но эта мне особенно понравилась. Скажу сказу, что читать её трудно, но зато именно такие книги приносят реальную пользу.