Отзывы на книгу: Книга о женственности (Коломейцев Пётр, священник); Никея, 2018

Женщина ищет отношения на всю жизнь и способна хранить верность на протяжении многих лет. Женщиной ориентировано на развитие и воспитание детей. Сохранить в семье гармонию и уют,и порядок.
Женщина доказывает свое превосходство в жизни.
Без женщин не было бы и жизни.

Отец Пётр, как всегда, пишет легко и с юмором. Большая благодарность за освещение такой важной темы!
Очень рада, что и в христианских книгах об этом пишут, очень актуально.
Раньше встречала про женственность в основном в свете эзотерических или манипулятивных рекомендаций, для меня было важным понять христианский взгляд на вопрос.

Выбирала книгу по названию и обложке. В целом, на троечку книга и денег своих не стоит. Есть интересные мысли, который я отметила для себя. Но сама книга написана ужасным корявым языком. Очень сложно мне ее было читать. Один цитаты и примеры, а потом свое ненаучное мнение. Больше похоже на курсовую, чем на книгу: автор цитирует чьи-то слова, приводит пример и интерпретирует на свой манер!

Книга ни о чем. Набор стандартных мнений и гендерных штампов, автор -некий псевдофеминист, рассуждает о том, что феминизм – это понятно почему, но все равно не то. По большей части это пересказ книги «мужчины с марса, женщины с венеры» о списке «различий» между психологией мужчины и женщины, причем автор сам опровергает эти «различия» историческими примерами. Ощущение, что автор сам не понял, что есть женственность и что он нового хотел сказать этой книгой.

Отвечая на рецензию Москалевой Татьяны, хотелось бы ей посоветовать внимательнее и вдумчивее читать текст Концепции (а не чьи-то личные комментарии к ней), в которой нет ни слова о запрете на ЭКО, также как и официально РПЦ ни разу не высказалась, что это запрещено. Все "запреты" идут исключительно на местном уровне в диких приходах. Также могу порекомендовать изучить различные источники, среди которых ЭКО получило одобрение в среде старцев и высокообразованного священства, с учетом рождения всех полученных эмбрионов и отказа от утилизации. Все остальное-лишь слова людей, который возвышают себя над другими. Когда-то в 17 веке такие радикалы привели РПЦ к расколу...

Прекрасная книга, написанная мужчиной священником, все понятно и ясно с точки зрения православия и психологии. На первый взгляд несовместимые вещи,но читая, понимаешь, все иначе. Но и для души, есть отличные, примеры, и ссылки на Библию и учение святых отцов.

Отвечая на рецензию про ЭКО: прежде чем ругать автора и говорить о том что это якобы благо и даже промысел божий, надо обратить внимание на то, что это не личное мнение автора, а именно слова православного священника, так как именно так и говорит наша Церковь. Почитайте "Основы социальной концепции" РПЦ, послушайте разъяснения других священников на эту тему в интернете. Там все подробно вам объяснят почему нельзя прибегать к методам искусственного оплодотворения. Все остальное лишь эмоции.

На мой взгляд, книгу стоит прочитать каждой девушке)

Очень долго я пытаюсь найти адекватную книгу о женщине и ее предназначении (хотя я уверена, что предназначения не делятся на мужские и женские), но никак не могу найти. Я сочетаю в себе православную и феминистку и все пытаюсь найти единомышленниц, потому что среди мужчин, как я поняла, искать бесполезно. Они твердят, что женщина должна лишь сидеть в подсобке и тихо себе растить 7 детей, драить дом 24/7, при этом работать (!!!) и обслуживать и кормить всех членов семьи, даже не смея жаловаться или думать о другой жизни. Рожать детей – классная опция от Господа, но не дефолтная задача и инстинкт каждой дочери Евы. Согласитесь, рожать должны только те, кто готов к материнству и уверен, что сможет вырастить достойного человека, а не все подряд. Женщина способна абсолютно на то же, что и мужчина. Когда же это дойдет до «основных деятелей» православия, до мужчин, считающих лишь себя свободными в выборе жизненного пути и пишущих книги о предназначении женщин, когда сами женщинами-то не являются?

Честно, немного разочарована. Вся книга посвящена проблемам. Размышления интересные, иногда действительно заставляют переосмыслить какие-то свои установки, но это все размышления об общих вещах, о том, что женственность уходит, роли в семье нарушены и т.д. и т.п. Я уже и не надеялась найти каких-то более конкретных советов на тему а как мне во всем этом действовать. И вот вроде последняя глава как раз об этом. О поиске призвания. И что я читаю в этой главе. Призвание женщины – чадородие. Точка. Потом, правда, ещё про служение Церкви, но это дополнительная опция. По всему ходу рассуждения в книге и окончательному выводу – женщине положена только семья. Все остальное – бегство от женственности. И я с этим не спорю. Но что остаётся делать нам, огромному числу женщин, которым мужей не досталось, т.к. мужчин как известно в принципе меньше женщин? Все, нам женственности не видать? А если возраст уже такой, что детей уже особо и не приходится ждать. А ведь таких много и именно такие чаще и читают такие книжки в поиске ответа – а нам что делать? Грустно…

Это книга объясняет современному человеку, что такое истинная женственность и как она преломляется в современном мире. Автор не предлагает сесть за вышивку у окна в платье Натальи Ростовой, а предлагает почувствовать то внутреннее наполнение которое должно быть у женщины. В начале книги немного об изменениях восприятия женщины в ходе истории, интересные факты, высказывания. Конечно освещены семейные отношения и здесь тоже несколько интереснейших примеров общения супругов, их взаимодействия. Так же отец Петр кратко анализирует такое явление как "чаилдфри", которое мне кажется очень больным и пока совершенно не освященным. Книга написана живым простым языком, читается легко, автор интересно и иногда с юмором пишет о важных вещах. Интересно описаны гендерные различия мужчины и женщины, тоже с примерами реальных людей и юмором. Меня поразил рассказ о сабинянках которые бросились под копья ради мира между племенами сабинян и ромеев. Мне кажется миротворчество это самое забытое женское качество, вышедшее из моды и даже какое-то оскверненное современной популярной психологией. Мне кажется гимн современных взаимоотношений хорошо выражены словами Фредерика Перлза "Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты, а я – это я. И если нам случится найти друг друга — это прекрасно. Если – нет, этому нельзя помочь". Звучит ужасно мне кажется. Роль женщины в поддержании мира огромная, в первую очередь в семье конечно.

Книга очень понравилась в первую очередь своей адекватностью. Потому что на книжных полках - какие-то крайности: от непонятных эзотерических "женских космических энергий" до откровенно агрессивных "будь стервой". В этом плане данная книга - золотая и трезвая середина.
Книга заставляет отбросить шаблоны и стереотипы, навязываемые извне, и задуматься о том, как понять себя и своё предназначение.
Написано простым языком, с пониманием и с большой любовью.

Продолжение предыдущего отзыва.
При ЭКО Бог может дать ребенка сразу, а можно пройти 20 протоколов, но так и не родить никого, можно стать многодетной матерью, а можно мечтать об этом, но родить только одного - ведь эти процессы могут контролироваться только Божиим Промыслом. Мы можем поочередно (а не одновременно) перенести в матку 20-30 эмбрионов, но родятся из них лишь избранные Богом, а не все подряд. Уже доказано научно, что современная криоконсервация не влияет на жизнеспособность эмбрионов и не уменьшает потенциал, даже, напротив, чаще именно криоэмбрионы дают беременность, чем свежие. Где здесь отсутствие Промысла? Конечно, как и в любой сфере открытий, знание ЭКО не далось безкровно, но скольких пациентов зарезали учащиеся врачи, пытаясь спасти? И это ли не промысел Божий? Так бы просто умер человек от аппендицита или в родах, а так его хотя бы попытались спасти, ну а получится или нет 50/50.
Желание женщины стать матерью своих родных детей настолько же естественно как желание выйти замуж за любимого. Автор сам пишет, что не надо выходить замуж за первого встречного, чтобы было, как говорится, однако, к деторождению предлагает подойти весьма поверхностно: какая разница какой ребенок и откуда? А разница, поверьте, есть, и очень жаль, что автор ее не замечает. Более того, высказывает свою личную точку зрения грубо, навязчиво и безаппеляционно. Не погружаясь в мир бесплодных женщин, в мир ЭКО, он делает свои какие-то весьма поверхностные выводы, которые очень далеки от реальной жизни. Он не желает разбираться и изучать эту тему, ему достаточно просто высказать свое субъективное мнение: ЭКО - это плохо. Ну что ж? Такие открытия влияют на потерю доверия к источнику. Слава Богу, что у нас все-таки есть в стране очень разумные священнослужители, иерархи и старцы, которые хотя бы понимают, что есть истина, а что - фанатичный перекос.

После прочтения решила отредактировать свою оценку, принципиально. Первые 100 страниц пока читала книгу все было неплохо, книга мне нравилась, с чем-то я целиком согласна, с чем-то нет, но все-таки направление, заданное автором, казалось правильным. И длилось это до тех пор, пока я не приступила к главе "Призвание женщины". Вот выше писали, что нет навязывания со стороны автора, однако, рецензенты были не очень внимательны: в данной главе очевидна тонкая манипуляция, направленная на усвоение читателем точки зрения автора как истины в последней инстанции.
Цитирую:
"Когда речь заходит о реализации родительского призвания путем использования суррогатного материнства (Бог с ним, тут есть вмешательство третьего лица и тема совершенно другая!) ИЛИ (!) экстракорпорального оплодотворения, то хочется сказать, что такими путями удовлетворяется совершенно противоположное устремление. Это несогласие с Промыслом Божьим о себе, эгоизм, доведенный до крайности (!) - желание размножить свое "я", а услуги суррогатной матери вполне можно назвать торговлей телом (ради Бога, речь не о суррогатном материнстве)"
При этом, ранее автор аккуратно озвучивает разные "варианты" исполнения материнского призвания, усыновление, естественно, при этом приводя в пример именно красивую историю с хэппи эндом, умалчивая о негативе и боли, возникающих как раз в большинстве случаев, не забывая также упомянуть, что бездетный брак настолько же правомерен и церковь не поощряет развод.
Господи, что я сейчас прочитала??? Оказывается, желание иметь своего ребенка, естественное для любой здоровой женщины - это эгоизм, доведенный до крайности? Т.е.здоровым женщинам желать своего ребенка можно, а тем кто родился больным и не может физиологически ничего сделать сам (вы вообще знаете, какие бывают виды бесплодия, кроме пресловутых труб и послеабортивных проблем?), желать своего ребенка - эгоизм? Надо как глупой животной самке, брать то, что дают? А почему бы тогда всем здоровым не усыновить каждому по ребенку, надо помочь не остаться им эгоистами! Т.е.здоровому мужчине, который женился на не очень здоровой женщине, эгоистично желать общего с женой ребенка, зная, что от него родит абсолютно любая, кроме его жены? Автор, вы слышите сами то, что вы пишете? Вы понимаете, сколько разводов принесет такая фанатичная идеология? Это ли ваша цель - разрушать браки? Мы сейчас не говорим о бесплодии, вызванном грехом аборта, распущенной жизни и прочих зппп, мы говорим о живых обыкновеных людях, которые родились немного не такими как другие. Получается, если человек родился без ноги, он проявляет богоборчество и несогласие с Промыслом, надевая протез? А сам батюшка, лично, всегда соглашается с промыслом, когда у него поднимается температура, разрушаются зубы или все-таки принимает лекарства и ходит к стоматологу? Если ходит и принимает, то пусть лучше перестанет, ведь он проявляет несогласией с Промыслом по отношению к себе, ведь Бог хочет, чтобы он помучился, а если наступит аппендицит, то и вообще откинулся, ведь это же Бог посылает болезни! Простите, это очень узкое мышление. Человек с такой профессией, целый декан в университете, распространяет настолько ущербное видение, после этого нет ничего удивительного, откуда в церкви столько узколобых, законсервированных в своем примитивном мире священников, которые видят только то, чему их научили, ни шага в сторону. Что касается Бога, то не он ли сам дал человеку знание? Ничего в мире не происходит без воли Божьей, и раз он допустил, приоткрыл (а не распахнул, обратите внимание! в обрасти ЭКО еще очень много неизведанного!) эту дверь, значит человек без нее уже не сможет, значит он вырождается без этого знания. Промысел Божий заключается, на мой взгляд, не в покорном принятии бездетности, а в совокупности вещей:
1. переоценка ценностей. Женщина всегда легко смотрит на деторождение, пока не столкнется с проблемами в этой сфере. Она может избежать многих ошибок и высказываний, имея такой опыт.
2.рассмотрении для себя иных вариантов преодоления бесплодия. Возможно, кто-то действительно поймет, что материнство - не для него, кто-то загорится усыновлением, но поверьте, что 90% не устроит ни тот, ни другой вариант, ибо нормальное состояние любой женственной женщины - родить своего ребенка! И не зря сейчас в школах приемных родителей говорят, что не нужно скрывать от детей, что они усыновленные. Просто они всегда будут это чувствовать подсознательно. Не может женщина на гормональном уровне любить родного и усыновленного ребенка одинаково. Она может говорить и делать все правильно, но эмоциональная любовь будет разной. Не зря во всех русских сказках мачеха всегда гнобит подчерицу, а свою ленивую дочку обожает - она и не может физически любить своего и чужого ребенка одинаково. Толкая людей на усыновление, автор почему-то умалчивает, что это вовсе не реализация родительского призвания, а настоящий подвиг, помощь ребенку, при том, что любовь к этому ребенку не зарождается в утробе, на уровне химии и гормонов, а приходит аж с годами или не приходит вообще, оставаясь в виде исполнения долга и повышенного чувства отвтетственности. Это не одно и тоже с классическим материнством.
К тому же, по логике автора, раз желание иметь своего ребенка=желанию размножить свое "я", получается, что уж рождение донорского эмбриона или ребенка наполовину от донора (от донорской спермы или донорского ооцита), точно никаким образом не является эгоизмом, ибо женщина вынашивает наполовину чужого генетически ребенка (кстати, лично я донорские программы лично не поддерживаю, но не осуждаю тех, кто к ним прибегает, каждому свое, как говорится), что фактически является усыновлением через рождение. Потрясающе, конечно!

Книга написана простым языком, но проникнута христианской мудростью.
Очень рекомендую к прочтению современным женщинам, которые ищут свое место в достаточно сложной социальной парадигме.

Книга читается на одном дыхании. Содержательно раскрываются вопросы различий между мужчины и женщины, о природе человека, о необходимости сохранить в себе образ Божий.

Друзья, рекомендую к прочтению книги издательства "Никея", соединение духовности и психологии открывает возможности к саморазвитию и преображению нравственности. После прочтения всё встаёт на свои места. Мы стараемся найти истину в этом мире, остановится на верных убеждениях, но я вас уверяю, что только любовь может дать нам силы для постижения мира в себе и вокруг. Книга расскажет, что значит найти своё призвание и как созерцать будни жизни в одухотвореннном и всегда свежем состоянии. У меня получилось прочесть книгу сразу же за один день, хорошее созвучие. Советую к прочтению, как мужчинам, так и женщинам.

Книга мне очень понравилась. В ней рассказывается о женщинах, о женственности с различных сторон: с исторической, психологической, религиозной. Прочив её, можно открыть для себя много нового и посмотреть на вещи с другой стороны, «сломать» некоторые стереотипы современного мира. Текст написан понятным и доступным языком. Книга будет полезна читателю ещё и в качестве расширения собственного кругозора. Спасибо автору!

Книга оставила очень приятное впечатление.
В ней о том как женщине найти себя, свой женский путь, призвание, разобраться в себе, избавиться от навязываемых требований современного общества, которые загоняют женщин то в одни рамки то в другие.
Нет нравоучений как надо и не надо себя вести, только доброе и мудрое размышление о женской психологии, естественных отличиях женского от мужского и соответствующие из этого выводы. При это автор приводит примеры из различных источников (православной литературы, научно - популярной, исторической, художественной), рассуждает об изменениях статуса женщины в истории, почему это происходило и к чему в итоге привело.
Книга интересная и полезная, рекомендую к прочтению!

Книга написана простым, понятным языком. Читается легко.
Автор обращает внимание на современные тенденции «женского развития» и тенденции в отношениях, затрагивая втч тематику нестандартных браков, объясняя причины их появления. Кроме того, разобраны основные психологические различия между мужчиной и женщиной, приводится много интересных примеров, исторических фактов, дающих возможность глубже понять точку зрения автора.
Книга заставляет задуматься о себе и о том направлении, в котором «плывешь» под действием стереотипов, по большей части навязанных извне.
Для меня, оказалась очень полезной. Спасибо автору!