Отзывы на книгу: Как хороший человек становится негодяем; ООО "Издательство Астрель", 2017

Стэнли Милгрэм - социальный психолог, известный своими экспериментами.
Из предисловия к изданию:
"Услышав очередное сообщение о взрыве в метро или на улице, ужаснувшись числу жертв военных конфликтов, среди которых в основном не солдаты, а мирное население, мы задаем себе вопрос: как такое стало возможным?! Что движет человеком, надевшим военную форму и лишающим жизни простых людей – женщин, стариков, детей? Что двигало людьми, подвергавшими пыткам и отправляющими в газовые камеры во время Второй мировой войны тысячи жертв? Неужели все эти люди злодеи и садисты? Или «невинные» исполнители чужой воли и приказов?Ответить на эти вопросы сумел американский психолог Стэнли Милгрэм, который провел и описал шокирующий эксперимент, ставший одним из самых знаменитых в социальной психологии. Ни одно исследование не дало науке такого понимания природы человека, ни одно не вызвало столько споров. В книге – не только описание этого эксперимента, но и множество других, позволяющих заглянуть в самые темные уголки человеческой души, увидеть, на что способен каждый из нас под давлением авторитета, общества, просто зрителей. Это знание даст вам понимание природы человека и позволит засомневаться и сказать «нет», когда кто-то захочет сделать вас «слепым орудием» в своих руках".

Бесспорная классика. Необходимо к прочтению не только тем, кто интересуется современной психологией, но и вообще любому человеку, который пытается жить по законам здравомыслия и нравственности. Очень много и подробно рассказано, как мы делаем выбор в пользу зла, как мы не умеем распознавать точку этого важнейшего выбора. По этой причине книга представляет не только (и не столько) теоретический, сколько практический интерес.

Кто не знает об экспериментах Милгрэма? Впрочем, далеко не все или весьма поверхностно. Подчинение и неподчинение, конфликт совести и власти - об этом написано огромное количество статей и снято несколько фильмов. Но книга - есть книга. Тут все дотошно и по полочкам.
В свое время, фотографии концлагерей и чудовищные результаты холокоста подтолкнули Милгрэма заняться этой темой. Его эксперименты явились "попыткой ответить на вопрос о причинах вовлечения миллионов вроде бы цивилизованных людей в уничтожение других миллионов на территории европейской культуры, породившей демократию, гуманизм, идею прав человека и научно-технический прорыв с фантастическими результатами."
Однако, разговор не только и не столько о масштабных кризисных ситуациях, таких как войны или диктатуры. В мирное время, каждый день, человек в не меньшей степени находится под давлением начальства, власти или общественного мнения. Увы, но не каждый готов этому давлению сопротивляться, даже если он не согласен и убежден в своей правоте. Независимо от своего возраста, уровня образования, статуса или положения в обществе, в некоторых ситуациях, человек просто не способен идти вопреки общему мнению.
В книге действительно много всего любопытного, но не могу назвать ее легкой для прочтения. Признаюсь, подробное описание методологии и работы над расшифровками результатов, я иногда пролистывала.

"Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения" - интересная и, написанная вполне понятным языком, научная книга, включающая в себя несколько статей, посвященных главному в научной жизни Стэнли Милгрэма эксперименту: о механизмах подчинения. Книга будет интересна как "управленцам", так и исполнителям, при этом нельзя сказать, что из неё Вы почерпнёте что-то абсолютно новое для себя. Идеи описанные в книге зачастую многим уже известны, но как известно, простые истины на деле оказываются самыми сложными (в силу ограниченной рациональности возможно). Пожалуй, к недостаткам книги я бы отнёс лишь её объём, не всё статьи касаются главной тематики, много посторонних рассуждений, как минимум треть книги не по теме. Впрочем, на общую мою общую оценку этого труда (а это именно научный труд) это сильно не повлияло, книгу рекомендую к прочтению как для углубления собственных знаний в конкретной области, так и для расширения общего кругозора. Всем приятного чтения)

Эксперимент Милгрэма и сделанные на его основе выводы – прекрасная иллюстрация того, как вредит науке политизация. Уже во времена первых публикаций было известно, что большинство участников относились к эксперименту как к приколу, не более, и автор об этом знал, но предпочел не упоминать этого. По сути, автор фальсифицировал результаты и сегодня об этом уже довольно много пишут, но за счет политической окраски это сошло ему с рук.

Для большинства людей странным является не то, почему тот или иной человек является злодеем. Когда ребёнок растет в неблагополучной, с социальной точки зрения, семье, то не у кого, как правило, не возникает особых вопросов, когда, став взрослым, он совершает жестокие поступки и преступления. Когда же ребёнок из хорошей семьи становится преступником и маньяком, то люди, узнав об этом, испытывают недоумение. Многие ученые - антропологи, психологи, социологи, богословы и философы - не одну сотню лет бьются над решением этой проблемы человека и общества. Так, просветители считали, что правильное воспитание человека может улучшить его природу, сделать её лучше и добрее. В действительности, как показывает Стэнли Милгрэм, одного лишь воспитания в семье и школе не достаточно для того, чтобы человек, будучи добрым, вдруг не стал злым и жестоким. Стэнли Мигрэм полагает, что на формирование личности человека оказывает не только его семья, но также среда, социальные группы с их правилами и авторитетами, которые часто оказывают на человека влияние более сильное, чем воспитание в семье. Одной из целей исследования автора книги было изучение поведения испытуемых в напряжённой ситуации, приближенной к конфликту в реальной жизни. Главный объект исследования - количество электрических ударов, которое испытуемый наносит другому человеку, когда экспериментатор приказывает ему наказывать "жертву" всё более и более сурово. Акт удара током помещён в контекст обучающего эксперимента, якобы организованного для изучения воздействия наказания на память. Помимо экспериментатора, в каждой сессии участвуют один наивный испытуемый и один сообщник экспериментатора. Наивному испытуемому говорят, что его задача - заставить ученика выучить список парных ассоциаций, проверить, как он его усвоил, и наказывать за каждую ошибку. Наказание производится в форме удара электрическим током, который наносится ученику при помощи электрогенератора, а испытуемый им управляет. Учитель получает указание при каждой ошибке повышать силу удара на одно деление на генераторе. Есть причины полагать, считает Милгрэм, что, когда испытуемый только появляется в лаборатории, он ориентирован в первую очередь на экспериментатора и лишь затем на жертву. Он пришел в лабораторию, чтобы вписаться в структуру, которую задают экспериментатор, а не жертва. И не столько собирается разобраться в своём поведении, сколько намерен предъявить это поведение компетентному учёному, а потому готов проявить себя в соответствии с требованиями этого учёного. Большинство испытуемых, судя по всему, хочет произвести впечатление на экспериментатора. Милгрэм констатирует: "Я видел, как хорошие, добрые люди с ошеломляющей регулярностью ломаются под напором власти и ведут себя жестоко и бессердечно. Люди, в повседневной жизни ответственные и достойные, поддавались различным искушениям - попадались в ловушки, которые расставляла им власть, позволяли контролировать своё восприятие, безусловно соглашались с тем, как определяет ситуацию экспериментатор, - и совершали страшные поступки". Каков предел подобной покорности? В ходе эксперимента учёные, в том числе и автор данной книги, пытались задать границы в самых разных местах. Испытуемые слышали крики жертвы - этого оказалось недостаточно. Жертва заявляла, что у неё больное сердце, -испытуемые всё-равно подчинялись приказу и били её током... Результаты, которые автор увидел и ощутил в лаборатории, очень обеспокоили его. Они заставили задуматься, что природа человека или, конкретнее, тип характера, выработанный американским демократическим обществом, вероятно, не гарантирует, что добропорядочные граждане не поведут себя жестоко и негуманно, если им так прикажет злонамеренная власть. В целом, данная тема является не новой, и находила отражение не только в исследованиях учёных, но также в высказываниях американских богословов, таких как Р. Нибур, который считал, что первородный грех укоренён не столько в самом человеке, а сколько в социальных институтах, основанных на доминировании и жестокости, и искажающих природу человека. Голливуд тоже сказал своё слово по этому поводу, сняв и выпустив в прокат фильм-антиутопию "Судный день".