Отзывы на книгу: Яма (Куприн Александр Иванович); Время, 2018

Очень интересно

Смешная цена , издание не самое плохое хоть и простое
И просто монументальное произведение которое ближе к середине захватило и не отпускало до самого конца , крайне рекомендую тем кто не читал его .

К произведению талантливого Куприна у меня вопросов нет. Прекрасное освещение всех сторон существования домов терпимости. Героини вызывают сочувствие, а сами обстоятельства наводят ужас своей циничностью. Но есть вопросы к редакторам этого издания: почему так много опечаток в предлогах и союзах? Почему в качестве завершения произведения выбрана статья Елены Погореловой? На мой взгляд, это очень слабое завершение прочтения. Все разобрано поверхностно, в статье не затронута тема веры, что в начале 20 века гнили все сферы жизни по мнению Куприна. Я будто прочла школьное сочинение старшеклассницы, а не серьёзного критика. Абсолютно беззубое исполнение. Данное издание не станет ценным пополнением библиотеки, буду искать варианты лучше.

Отрезвляющая книга... Всё ты это знал или догадывался, но никогда не задумывался особо. Стоит ди читать? Однозначно да. Такие книги читаются между строк, сердцем. Особо то и сказать нечего, ты уже никогда не будешь прежде!

В свое время, как не странно, эту книгу мне посоветовала прочитать моя мама. Начав читать я была очень удивлена, т.к. истории разворачивались в публичном доме. Книга о проститутка, подумала я.Но это лишь на первый взгляд. Да, там описывается иx жизнь, мечты и...многое другое. Довольно "глубокая" книга. Рекомендую к прочтению.

Невероятная многомерная повесть. Она рассказывает не просто о проститутках. Она приоткрывает глаза на всю Россию. В одном небольшом городе есть целая улица, отданная веселью и пороку. Вы найдете там публичные дома с девушками на любой вкус. Как эти девушки попадают туда? Много разных историй вы узнаете, если заглянете в середничковый дом, в котором будет разворачиваться сюжет. Не бойтесь туда заходить, вы не окунетесь в логово разврата и похоти. У автора совершенно другая цель. Он стремится достоверно передать правду жизни, всю безысходность и неискоренимость такого образа существования.

До сих пор очень сильное впечатление производит эта книга на читателя. В коротком видеорассказе мои впечатления.

Если бы текст не определялся самим автором как "повесть", я определил бы его иначе: энциклопедия. И без морализаторства типа "человеческого порока энциклопедия".
Позволю себе обширную цитату: "Здесь бывают все: полуразрушенные, слюнявые старцы, ищущие искусственных возбуждений, и мальчики – кадеты и гимназисты – почти дети
бородатые отцы семейств, почтенные столпы общества в золотых очках, и молодожены, и влюбленные женихи, и почтенные профессоры с громкими именами, и воры, и убийцы, и либеральные адвокаты, и строгие блюстители нравственности – педагоги, и передовые писатели – авторы горячих, страстных статей о женском равноправии, и сыщики, и шпионы, и беглые каторжники, и офицеры, и студенты, и социал-демократы, и анархисты, и наемные патриоты
застенчивые и наглые, больные и здоровые, познающие впервые женщину, и старые развратники, истрепанные всеми видами порока
Ясноглазые красавцы и уроды, злобно исковерканные природой, глухонемые, слепые, безносые, с дряблыми, отвислыми телами, с зловонным дыханием, плешивые, трясущиеся, покрытые паразитами – брюхатые, геморроидальные обезьяны".
Представляю картину: "скованные одной цепью, связанные одной целью"
или "кто шагает дружно в ряд?"...
Да неужто все - грешники? Да неужто - все?
Да-с, многовато будет, прямо скажем. Ну и выстроился сей отряд перед апостолом Петром, да и не вопрошает даже: куда?
Понятно - куда.
Вторая часть начинается линией Горизонта, да, Горизонта, по обычаю останавливающегося в Киеве в отеле "Эрмитаж". Начинается, да как-то быстро относительно и заканчивается. И начата-то она была исключительно для того, чтобы энциклопедия полной получилась - о крупном опте "мясом", как сутенеры называли своих подопечных, эта линия. Уж записного патриота та бы и потянуло порассуждать как христопродавцы жиды проклятые православных девочек в позорные дома сплавляли. Да вот не получается: жиды в первую очередь жидовок своих туда справляли, предварительно ...женившись на них. Да и русаков с прочими хохлами на поприще данном замечено было немало, прямо скажем. Куртизанский интернационал получается!
Самая нелогичная линия повести, нелогичная своей объемностью - линия благородного, прекраснодушного студента Лихонина с извечной мальчишеской мечтой-утопией о "перевоспитании" душ падших. Самая нелогичная, вроде даже и лишняя, чуть раздражающая своей подробной предсказуемостью финала, линия Лихонина и Любки, мне показалась самой по-хорошему назидательной. О сколько разговоров чудных мы слышим часто и теперь! О том, что я, мужчина, беру её молоденькой и воспитаю под себя! Книжки будем вместе читать (так раньше говорили чуть более продвинутые товарищи-мужчины), или телик смотреть, ездить там везде. Блажен, кто верует.
Книга на самом деле интересная, добротная, вроде как и без нравоучений, ясно, даже назойливо выставляемой морали. Но она сама - повесть - она сама - мораль. Ни одного слова, которого бы не было сказано о проституции и проститутках до Куприна, в книге нет. Но Александр Иванович не только не повторяется, он - оригинален, интересен этой чуть отстраненностью,с которой описывает если и не ад, то уж точно - не рай. Нет ни одного суждения об общественном воплощении извечного порока, которого бы не высказывали до Куприна, но в тексте повести эти суждения - не банальны, а очень себе интересны.