Big Bang ve Yarat l (Dr. Ahmet Mekin Kandemir); Автор

Bu cal mada, Big Bang teorisinin yoktan yarat l du uncesini destekleyip desteklemedi i hususu hudus delili ac s ndan ele al nm t r. al man n birinci bolumunde Big Bang teorisinden onceki kozmoloji ve bilim tarihi, teorinin temel dayanaklar ve Big Bang kar t evren modelleri detayl bir ekilde incelenmi tir. Buna gore evren yakla k olarak 14,7 milyar y l once sonsuz yo un, kucuk ve s cak bir durumdan (tekillik) ani bir patlamayla (ac lma=geni leme) olu maya ba lam t r. Einstein' n izafiyet teorisi, evrenin hala geni lemeye devam etmesi (Hubble Yasas), kozmik mikrodalga arkaalan mas n n ke fedilmesi ve uzaydaki maddelerin tespit edilen miktarlar bu teorinin en guclu kan tlar olarak sunulmaktad r. kinci bolumde ise kelamc lar n hudus delili incelenmi ve detayl bir ekilde izah edilmi tir. Kelamc lar n geli tirdi i bu delil sadece Allah' n varl n ispat etmeye yonelik caban n de il; ayn zamanda kelamc lar n bir butun olarak evreni anlama ve anlamland rma cabas n n bir urunudur. Bu ekilde ortaya konan evren butun parcalar yla birlikte; hareket, zaman ve mekan dahil olmak uzere hadistir, yani sonradan ve yoktan yarat lm t r. Sonlu birimlerden olu an evrenin bir ba lang c ve sonu vard r. Cevher ve arazlardan olu an evren surekli bir de i im ve donu um (olu -bozulu) sureci ya amaktad r. al man n son bolumunde Big Bang teorisi ile hudus delili kar la t r lm ve u sonuclara ula lm t r: Big Bang teorisi ile birlikte evrenin geni ledi inin kan tlanmas materyalist ve ateist felsefenin sabit, sonsuz ve de i meyen evren tasavvurunu kesin olarak curutmu tur. Ayr ca izafiyet teorisi ile birlikte mutlak zaman anlay gecerlili ini yitirmi; zaman n gorelili i ve evrenle birlikte ba lad kan tlanm t r. Ancak kanaatimizce Big Bang teorisi, evrenin bir ba lang c noktas (tekillik) oldu unu kesin olarak ortaya koymakla birlikte bu, yoktan yarat l n bir ispat olarak de erlendirilemez. Sadece u an sahip oldu umuz teorilerle uyumlu "bilimsel bir ba lang c" olarak de erlendirilebilir. Zaten bilimin, varl n izini surup mutlak yoklu a, oradan da Tanr 'ya ula mas beklenemez. unku mutlak yokluk bilime insan bilgisine konu olamaz. nsanl n bilimsel olarak ula t en son noktada bile evrenin varl n n en tutarl ac klamas, evrenin sonradan ve mutlak yokluktan Allah taraf ndan yarat ld eklindeki dini ac klamad r.

Смотри также о книге.