Dharma: telles que sont les choses. Exp?rience v?cue et r?alisations d’un pratiquant spirituel. Volume I. L’Univers; Aegitas, 2024

La seconde ?dition du livre Dharma: telles que sont les choses. Exp?rience v?cue et r?alisations d'un pratiquant spirituel propose un enseignement plus d?taill? et mieux structur? que celui pr?sent? au lecteur dans la premi?re version. Ayant v?cu une exp?rience m?ditative plus profonde et plus vaste, l'auteur a apport? d'importantes corrections au texte initial de l'ouvrage. Ces changements ont, ? divers degr?s, touch? l'ensemble des chapitres des trois volumes. De nouvelles sections enti?rement r?dig?es ont ?t? ajout?es, par exemple celle consacr?e aux dix-sept cieux du monde sup?rieur de la Forme, dont l'exp?rience que j'ai v?cue en m?ditation profonde (dhy?na) et en sam?dhi, qui la suit. L'exp?rience propre ? chaque ?tape de la m?ditation et du sam?dhi a ?t? d?crite de mani?re plus pr?cise. De nombreux chapitres ont ?t? consid?rablement enrichis, notamment celui sur l'?tat ind?pendant du «Soi» v?ritable (?tman) . La question de la perte de cet ?tat originel du Nirv?na survenue dans un pass? sans commencement, y est ?galement examin?e avec davantage de profondeur et de clart?.

Les deux versions de ce livre offrent un r?cit exceptionnellement vivant, riche, d?taill? et contemporain du principe unique et universel – le Dharma, qui constitue l'essence m?me des enseignements du bouddhisme, du yoga et du tao?sme.

L'auteur – chercheur du Dharma et pratiquant de haut niveau (yogi) – s'appuie ? la fois sur les anciens so?tras, les textes originaux et sur les paroles des ma?tres (gourous) des diff?rentes traditions, pass?es et pr?sentes, ainsi que sur sa propre exp?rience spirituelle directe. Il expose la th?orie et la pratique du bouddhisme, du yoga et du tao?sme comme un enseignement unique, visant ? r?v?ler ? l'?tre humain sa v?ritable nature originelle (le v?ritable «Soi») et ? lui permettre de r?aliser cet ?tat. Puisque l'auteur s'appuie ? la fois sur les textes anciens et son exp?rience spirituelle directe, son expos? d'enseignements, parfois complexe, devient clair, vivant et profond?ment concret. L'objectif que l'auteur se fixe est de montrer que le Dharma n'est pas une forme religieuse fig?e du pass?, mais un enseignement vivant, pratique et actuel ? notre ?poque.

Le premier volume d?crit la structure et le fonctionnement du faux «moi», ou des cinq skandhas : le corps, les sensations, les repr?sentations, l'exp?rience pass?e et la conscience discriminante. On y trouve une description d?taill?e de la conscience ? plusieurs niveaux ainsi que des trois mondes de l'univers: le monde du D?sir (le monde des ph?nom?nes), le monde de la Forme (le monde astral) et le monde Sans Forme (le monde causal). Le point culminant de ce premier volume est le chapitre final, dans lequel l'auteur, r?sumant les quatre premiers chapitres, expose en d?tail le processus de la mort, l'?tat interm?diaire (Bardo) et la renaissance.

Dans cette seconde ?dition, l'auteur a ajout? une description d?taill?e des sph?res inf?rieures des mondes astral et causal, des manifestations du karma et des dix-sept cieux du monde sup?rieur de la Forme.

Ces descriptions sont accompagn?es d'illustrations (tableaux, diagrammes, dessins). Les illustrations du premier tirage ont ?t? corrig?es, certaines enti?rement refaites, et de nombreuses nouvelles illustrations ont ?t? ajout?es pour aider le lecteur ? mieux appr?hender l'enseignement expos? dans l'ouvrage.

Ce livre s'adresse ? un large public: il sera aussi bien utile ? ceux qui s'int?ressent simplement au monde spirituel qu'? ceux qui suivent d?j? avec assurance la Voie spirituelle.

Смотри также о книге.