- Русский язык
- Математика
- Литература
- Экономика. Право
- Иностранные языки
- Окружающий мир. Природоведение
- Музыка
- Изобразительное искусство
- История
- Технология
- Мировая художественная культура (МХК)
- Учебно-воспитательная работа в школе
- Административное управление образованием
- Биология. Экология
- Информатика
- Естествознание
- Химия
- Физика. Астрономия
- Риторика
- Сборники готовых домашних заданий
- Психолог в школе
- География
- Портфолио
- ОБЖ
- Справочники для школьников
Войны за Бога: Насилие в Библии; Эксмо, 2013
от 249 р. до 674 р.
- Издатель: Эксмо
- ISBN: 978-5-699-63747-8
EAN: 9785699637478
- Книги: Религиоведение
- ID:1719228
Где купить (3)
Цена от 249 р. до 674 р. в 3 магазинах
Магазин | Цена | Наличие |
---|---|---|
Магазин | Последняя известная цена | Обновлено |
---|---|---|
book24 | 455 р. |
Описание
Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога - хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.
Смотри также о книге.
О книге
Параметр | Значение |
---|---|
Автор(ы) | Филипп Дженкинс |
Издатель | Эксмо |
Год издания | 2013 |
Возрастные ограничения | 12 |
Серия | Религия. Война за Бога |
Издательство | Эксмо |
Возрастное ограничение | 18+ |
Тип обложки | твердая |
Жанр | религиоведение |
Автор | Дженкинс Филипп |
Раздел | Религиоведение |
ISBN | 978-5-699-63747-8 |
Количество страниц | 448 |
Переплет | Твердый (7Б) |
Бумага | Классик |
Формат | 139x219мм |
Вес | 0.56кг |
Отзывы (5)
- Руслан Колотушкин — 16 Октября 2023
Если смотреть с точки зрения простого человека то, конечно в Библии много, кажется насилия. Ну, с другой стороны, если смотреть с точки зрения написания ее в Библии не скрывается правда как в других исторических документах. И в ней говориться за что они были убиты. А так очернить можно любую нацию, что творили европейцы в колониях, это ужас и делали по своему производству. А в Библии если народ который был должен умереть, был виновен перед Богом и погряз в разврате. И все его имущество подвергалось огню
- Vladimir Zhukovets — 11 Мая 2019
Вся проблема западных исследователей в том, что они живут в юридической парадигме понимания текстов священного писания и не знают о восточном тысячелетнем опыте трактовки и экзегезы Библии. Конечно же, на многие места обращали внимание и раньше: как никак, уже без малого две тысячи лет прошло с момента написания Оригеном первого толкования. И немало было сломлено копий в полемике между святыми отцами Сирии, Византии, Дамаска… Но, так как запад полностью протестантско-католический, исторически сложилось так, что все, кто занимается проблематикой библейской истории (в том числе и атеисты) смотрят на Библию сквозь очки векового, традиционного для их общества понимания данных текстов. Зачастую (особенно в протестантских странах) этот процесс доходит до абсурда (достаточно вспомнить креационистов младоземельцев наподобие Кента Ховинда, или других западных протестантов фундаменталистских направлений): они начинают противопоставлять Библию учебникам биологии, физики и истории. Они не видят вариантов трактовки и возможных подтекстов и просторов для герменевтики. Их наивное буквальное понимание библейских текстов выглядит особенно странно, если вспомнить, что в оригинале (на иврите, греческом и греческих диалектах) Библию читали реально единицы исследователей, которые берутся писать о ней диссертации.
Все это ведёт к: вырыванию из контекста, полному отсутствию понимания текста в переносном смысле, недопущению разных трактовок.
Кроме того, всегда критике подвергается ветхий завет в неполном составе, стороной обходится новый завет и те книги ветхого, в которых для авторов не хватает крови (как в Екклесиасте, или Песне Песней).
Параллельно с этим эти же исследователи ещё хотят без углубления в культуру и современные тексту реалии однозначно заявлять, что и как было на самом деле, как злой еврейский бог убивал, повелевал убивать делал всё, что можно, для большего кровопролития. Они хотят видеть всё в понятном, простом виде, как уголовный кодекс: вот преступление, вот наказание. Вот бог прогневался, и началось… И мысли допустить не могут, что слово «прогневался» можно иначе понять (особенно, если прочитать, что стоит в оригинале на иврите).
Очень легко сказать, глядя со стороны: «Вот ваш Давид, изменял жене и брал редкостным прохвостом, а все равно он у вас святой». А потому и святой, что покаялся и изменился не на словах, а на деле. Для христианства святость и непогрешимость никогда не были синонимами.
Добавить отзыв
Книги: Религиоведение для школы - издательство "Эксмо"
Категория 199 р. - 298 р.
Книги: Религиоведение для школы
Категория 199 р. - 298 р.