Религия после атеизма. Новые возможности теологии; АСТ-Пресс, 2014

• Flower — 14 Октября 2019

  4/5

  Книгу получил бесплатно как подарок к заказу в Лабиринте. И это оказался среди книг-подарков самый полезный.
  Не скажу, что книга совсем на меня: она всё-таки философская, и затрагивает глубокие темы, для меня неактуальные, и к тому же написала сложным, специфическим языком. Но и в ней нашлись для меня местечки, которые заслуживают внимания. Если я по своей глупости не провёл для себя общую линию мысли Михаила Эпштейна по ходу этой книги, то зато смог для себя просто подметить вот эти местечки. Их много:
  — чудесные рассказы про «Экклезиаст», «Книгу Иова» и «Песнь песней». Не думаю, что канонические, но взожгли желание прочитать внимательно эти книги. Планирую ознакомиться с ними в начале зимы
  
  — много рассуждений на тему «Братьев Карамазовых», в частности на линию «Великого инквизитора»
  
  — интересное рассуждение об Антоне Павловиче Чехове как о самом пошлом писателе всей русской литературы. С рассуждением я не согласен совершенно, но сам этот замах на святое заслужил моего внимания, заставил подумать — а не по инерции ли я люблю Чехова
  
  — концепция «бедное веры» очень интересна. Как раз к Чехову её, кажется, вполне можно применить, да и ко мне в лучшие моменты моей жизни
  
  — очень важные мысли про заповеди Евангелия: про то, что они заповеди Блаженства нужны для возжигания евангельского духа, а не для мертвенно-буквального исполнения. Был бы я верующим, то долго бы думал — но даже мне мысли эти показались чрезвычайно насущными
  
  — просто россыпь различных умных, идущих по ходу дела мыслей: про жизнь, гордость, смирение, опиум для народа и проч.
  В общем, отличная книга. Плотность животворящих впечатлений на её страницах для меня гораздо меньше, чем в томах того же Чехова — но плотность хорошая. Подозреваю, что был бы я умней, плотность была бы значительно.
  Но перечитывать не буду.

  0

  0

• Кашуба Алена — 7 Декабря 2013

  4/5

  Как ни странно, та её часть, на которую я клюнула изначально («Религия и Наука») показалась мне наиболее слабой. Авторские доказательства бытия Бога оригинальны, интеллектуально изящны, но все же не неопровержимы. Философия возникновения бытия как самоотрицания небытия – выводимая из понятия квантового вакуума – выглядит громоздко и неважно сочетается с Богом-Личностью (чьё обоснование следует сразу после). Опыты субъективной теологии интересны попытками умного и разностороннего человека не просто помирить веру и разум, но и ВЫВЕСТИ одно из другого.
  Однако, на ложку дёгтя всё это не тянет.
  Соль и прелесть в другом: книга Эпштейна полна утонченного троллинга столпов научного атеизма (полезное напоминание всем нам о том, что их книги ТОЖЕ не стоит воспринимать НА ВЕРУ). Она также бесценна описанием феномена «бедной (надконфессиональной) религии» - как уникального явления пост-атеистической эпохи. Разделы «Религия внутри атеизма» и «Атеизм внутри теократии» и вовсе - праздник ума, именины сердца! Смело рекомендую всем думающим. Ну а «Теология жизни» сразила меня наповал неканоническим – но потрясающе духоподъёмным и психологичным – разбором Книги Иова, Экклезиаста и «Песни песней».
  Вся книга обнаруживает благородный ужас европейца перед детерминизмом – причем, любым - биологическим, психическим, социальным и ДАЖЕ духовным. Эпштейн – рыцарь свободной воли – и тем он близок всем нам, ведь не верить в Бога В РАЗЫ легче, чем отвергать существование собственной души (каким бы противоречивым это ни казалось).
  Эта книга выше попыток разуверить верующего или переубедить атеиста. Она не для тех, кто страшится сомнений и намертво примёрз к полюсам абсолютной веры и непререкаемого безверия, но она непременно обогатит тех, кто барахтается внутри этого континуума.
  Логика без этики – одноногая калека. Знание – ничто, без способности его осмыслить. Современный школьник знает больше фактов о мире, чем античный философ, но разве это делает его мудрее? В этом смысле, «неовнутрённое» знание пятиклассника о том, что Волга впадает в Каспийское море – бездарно и невежественно, в то время, как неподтвержденная мысль, интуитивная догадка, и даже ОШИБКА древнего мудреца может быть гениальной.
  Это я к тому, что любомудрие таки рулит, господа
  )

  0

  0

Все отзывы (4)