Болезнь к смерти (Кьеркегор Сёрен Обю); Академический проект, 2016

• Жвиков Алексей Игоревич — 1 Марта 2022

  4/5

  Меня всегда настораживало определение "религиозный философ". Я всегда считал,что философия-это беспристрастный(!) поиск истины,а не проталкивание в массы религиозных предпочтений философа в самом безапелляционном виде.В предисловии Кьеркегор пафосно заявляет,что намерен раз и навсегда открыть глаза сомневающимся на истинность христианства. Помнится,такие же заявления выдвигал Паскаль в своих "Мыслях". На мой взгляд,такие однобокости точно не про философию,а скорее и главным образом,про теологию.Всё бы ничего,но Кьеркегор позиционируется именно как философ и это озадачивает.До этого мне доводилось сталкиваться с ним в "Дневнике обольстителя",где философии тоже ни на грош,а всё тонет в туманных банальностях.Итак,что же такое "Болезнь к смерти"? Это очень невразумительное повествование по типу "из пустого в порожнее",походу которого выясняется что такое отчаяние,что такое грех и как они связаны между собой посредством человеческого "Я".Всё это подаётся уныло,скучно и с элементами проповеди.Лекарством от отчаяния,по Кьеркегору,является только вера и естественно только христианская.Это очень "по-философски".Так же я узнал,что эллины,и Сократ в частности,не могли осмыслить понятие"грех" из-за скудоумия первых и невероятной глубины последнего.После этого перла интерес к данному философу у меня иссяк совсем. Переводчик ставит Кьеркегора в один ряд с Шопенгауэром и Ницше,и негодует,что Хайдеггер мало ссылается на Серёна в "Бытии и времени".Это меня слегка удивило
  особенно тот факт,что Хайдеггер вообще на него сослался. В общем,если вам нравится религиозная тягомотина,мимикрирующая под философию,то эта книга для вас.
  По самому изданию вопросов нет.

  0

  0

• Анонимно — 15 Сентября 2019

  5/5

  Очень хорошее психологическое исследование по поводу отчаяния, совмещённое с христианским религиозным опытом. Книга будет интересна как психологам, философам, так и религиоведам. Иногда встречаются места, отмеченные схожестью с высказываниями святых отцов православной церкви, что показывает, что в святоотечник Кьеркегор всё-таки заглядывал, по- крайней мере некоторое влияние от святых отцов он испытал, не смотря на то, что всё-таки отчётливо отстаивает позицию протестантизма, главным образом лютеровскую позицию оправдания перед Богом Sola fide (только верой). Текст богат сравнениями, упрощающими понимание читателя о том, что Сёрен имеет ввиду, вводя определённые положения, но тем не менее есть небольшой минус: текст и смысл его написаны несколько туманно.

  0

  0

Все отзывы (4)