Жизнь после смерти. Религиозные представления и научные доказательства; Рипол-Классик, 2017

Свой очередной отзыв на тему жизни после смерти,уже рассматривая её в контексте данной,прочитанной мною книги,я хотел бы рассмотреть и представить тем не менее,не на основе её содержания как такового,а больше на основе недавно,буквально в майские праздники,просмотренного мною в повторе,легендарного американского фильма,посвящённого непосредственно этой теме,и имеющего прямое,непосредственное отношение к ней,с участием двух замечательных актёров-Деми Мур и Патрика Сьюзи(Суэйзи),под названием"Привидение".Что я могу сказать о теме данного фильма,и некоторой связи его с темой содержания данной книги,которую я усматриваю в этом плане.Конечно же данный фильм-он более фэнтези,и увязывать его всецело с тем,что в реальной действительности может происходить с душой человека,конечно же,никак нельзя.И вот почему.Во-первых,это искусственно созданная талантливым кинематографистом вариация и композиционная тема,во многом призванная сама по себе выдавать больше желаемое за действительное,созданная к тому же на основе мотивов,и активно использующая их же в своих,художественной основе и замысле,и идей навеянных достаточно нашумевшей,популярной,и широко распространённой в то время,как в американском обществе и образе жизни,так и всецело в мире,книги известного американского врача-реаниматолога,и по совместительству-философа и психолога Рэймонда Моуди"Жизнь после жизни ",а также на основе бытующих в американском обществе,культуре,образе их и укладе жизни вообще,таких,что ли,религиозных представлений и образов,более соответствующих англо-саксонскому католицизму и протестантизму.Во-вторых,у нас ничего подобного снято быть не может,и представления у нас о возможном переходе человека" туда",более такие,"приземлённые",что ли,и архаичные же,в силу многодесятилетнего устоя и образа жизни,а,соответственно,и вышесвязанных представлений и традиций в этой сфере,и основанной на отрицании,в корне,чего-то подобного,и атеистической пропаганде.Поэтому у нас пока-то,подобной идиллии перехода человека в загробный мир,даже в наших представлениях и мечтах,в полном объёме,или в объёме темы,в каком она поднимается и представлена в фильме "Привидение",быть,пока что и увы,но никак не может.И должен произойти для этого,я считаю,какой-то очень серьёзный,и принципиально-кардинальный слом, поворот что ли,в нашем общественном устройстве,образе жизни,поэтике его,в соответствии с которыми должна произойти полная трансформация в наших умах и представлениях,в сторону ухода,и перехода же,от наших чисто приземлённых,и в чем-то ещё пока что," баечных"взглядов и представлений на тему жизни после смерти,к таким вот более весомым что ли,с надеждой и связью наших душ и душ наших близких,и наших уверенных,в основе своей,мыслей и представлений,что даже"там"у них всё будет хорошо,и что мы будем проживать всю нашу оставшуюся нам жизнь с надеждой и верой в душе на нашу последующую встречу и возможное же воссоединение с ними.А для этого,в свою очередь,должны придти на смену нынешним,существующим,такие общественное устройство,уклад и образ жизни,построенные отнюдь не на зыбкой и сиюминутной,а,напротив,на достаточно прочной и незыблемой,на свою долгосрочную жизненную перспективу,экономической основе,где каждый из членов нашего общества будет по-настоящему,с уважением и ответственностью,а не наплевательски,как это во многом происходит,и имеет место и время же быть сейчас,друг по отношению к другу,к нашим правам и свободам,нести по жизни настоящие ответственность и достоинство,как за свою жизнь,так и жизнь своей семьи,отстаивать всемерно,где только это возможно и допустимо,всемерно свои права и чаяния на лучшую жизнь,не только с надеждой,но и возможностью их отстоять. А для этого должно смениться не одно поколение,и в такой степени,чтобы мы даже не помнили бы о прошлых общественных устройствах,и приземлённых и во многом прозаических образах и представлениях,которые в процессе их существования и развития,в менталитете тех поколений были выработаны,и были им присущи,чтобы произошёл кардинальный переход к принципиально новому,по-настоящему гражданскому обществу с уважением прав и свобод,и в целом-достоинства отдельно взятой человеческой личности.Именно поэтому-то,как я считаю,даже в основе перенесённого,и пережитого тем или иным человеком,околосмертного опыта,по времени нахождения и пребывания его в состоянии клинической смерти,сам этот опыт,в основе своей,у них и у нас так сильно и разительно отличается,и у нас в большинстве случаев, пережившие его наши люди,не рисуют увы,столь идиллических образов и картин из своего пережитого околосмертного опыта,каков присущ им,и показан как образная притча и иллюзия,либо же такая,опять-таки,фантасмагорическая аллегория что ли,в знаменитом фильме"Привидение",а говорят у нас зачастую,что вообще ничего не помнят из своего нахождения и пребывания в том состоянии.Но это что касается процесса переживания околосмертного опыта,качества его,и полного объёма,во всём комплексе своём,картин,видений,и образов,ему всемерно и всецело сопутствующих.Но это,опять же,к тому,что уровень нашего бытия и определяет,в конечном итоге ,уровень нашего с вами сознания,что и отражается в конечном итоге впоследствии,на каком-либо пережитом околосмертном опыте,как и наполнении его,перенесённом тем или иным человеком,когда же,по наступлению у человека окончательной биологической смерти(смерти мозга и всех сопутствующих биотканей),его сознание ,скорее всего,окончательно и бесповоротно в нём исчезает,трудно тогда с определённой долей вероятности сказать и утверждать,возможен ли подобного рода переход души человека,и уход её "туда",вообще и в принципе.Что же касается возможного перехода души человека "туда",и картин,и особенностей,в каких будет обстоять и заключаться,сам этот,возможный переход,и произойдёт ли он,и существует ли на самом деле,по достижении тем или иным человеком,как у них,так и у нас,уже самой биологической смерти-прямого и окончательного ответа на это,к сожалению, пока нет и не получено,а будет ли получено когда-либо-никому из живущих пока неизвестно.Таким будет мой отзыв,как на тему данной книги,так и на тему загробных,жизни,и возможного существующего загробного мира,вообще.Спасибо вам за внимание.

Автор книги смело взял на себя задачу составить довольно подробное сравнительное представление о посмертной участи людей в трактовке многих различных религий, включая оставшиеся в прошлом, как египетская. При том , кроме общих введения и заключения, книга делится на две части: ад и близкие к нему состояния , и рай и его аналоги в других религиях.
В этих частях содержится много любопытного, но, к сожалению, не подкрепленного ссылками на авторитетные источники. В текст включены небольшие врезки, непосредственно не связанные с окружающим текстом, а как бы дополняющие его. Иногда несколько анекдотично. Например, в главе о восточных религиях вдруг появляются подробности о молитвах перед христианским причащением.
Более серьезной, пожалуй, является заключительная глава, рассматривающая новые опасности и возможности, возникшие в связи с развитием биологии, в частности, клонированием.
В целом книга любопытна, но не следует относиться к ней "на полном серьезе".