Критика чистого разума (Кант Иммануил , Лосский Николай Онуфриевич (переводчик)); АСТ, 2017

Хотелось бы обратить внимание на то, что величие и всеобъемлемость данной книги состоит в том, что в ней в свернутом виде заключены последующие трактаты философа. Это касается и определения природы веры, и сущности практического разума, и способности суждения. Так, Кант показывает, что разум является основанием рассудка. Однако для разума, чтобы быть ограниченным в своих спекулятивных претензиях важно пройти сквозь сито рефлексии. Это происходит в случае морального законодательствования, благодаря которому разум получает антропологическую и социокультурную значимость, эффективную действенность в эмпирическом мире. Тогда и вера, не прошедшая проверку в акте саморефлексии, лишается своего сколь бы то ни было определяющего значения в культуре, оказывается пустой мечтательностью. Из этого делается вывод, что все типы веры, кроме моральной, занимают более низшее и менее ценное положение в культуре.