Господа Чихачёвы. Мир поместного дворянства в николаевской России Новое литературное обозрение

Господа Чихачёвы. Мир поместного дворянства в николаевской России

• spl — 23 Декабря 2019

  4/5

  Кэтрин Пикеринг Антонова (я так и не понял, откуда взялась вторая фамилия у этой американки, возможно, у нее русский муж) написала очень серьезную и не очень увлекательную (с точки зрения широкого читателя) работу, посвященную малоизвестной проблеме на малоизвестной источниковой базе.
  Вышла на английском в 2012 г. Настоящий перевод на русский язык (очень добротный, сразу отмечу) уточняет оригинал и делает работу, по мысли автора, более доступной для отечественного читателя. Ну, не знаю…
  Неоднократно посетив Россию, Кэтрин Пикеринг Антонова провела девять месяцев в архиве Ивановской области, где сохранилось собрание документов Андрея Ивановича Чихачева, датированное 1820-70-ми гг. (дневники, письма, деловые документы) Это большая ценность и редкость не только по российским масштабам, но даже и по европейским и американским.
  Андрей Иванович и Наталья Ивановна Чихачевы родились с разницей в один год в самом конце 18 в. Поженились в 1820 г. Жили в Ковровском уезде Владимирской губернии, владели несколькими деревнями и не установленным количеством крепостных душ (240-350, по разным данным). Имели двух взрослых детей (двое умерли в детстве), жили преимущественно в деревне. А.И. Чихачев умер, когда ему было под 80, пережив жену и детей. Его архив через внуков попал со временем в руки государства и сохранился, хотя и не весь.
  Пока были силы (она много болела), Н.И. Чихачева посвящала бОльшую часть своего времени управлению несколькими поместьями, вникая в мельчайшие детали своего обширного хозяйства, в то время как ее муж уделял все свое внимание воспитанию детей, а также интеллектуальной деятельности (писал и печатал статьи о жизни в деревне). Традиционно считалось, что роли в российской провинции были распределены с точностью наоборот, но для соседей и друзей Чихачевых ничего необычного в этом тандеме не было. Благо мужья часто жили по долгу службы далеко от долга и обязанности управления ложились на жен или старост.
  К. Пикеринг Антонова взяла одну из многочисленных российских семей, принадлежащих к обширной массе «среднепоместных» дворян, живших в комфорте, но без излишеств и вовсе не горевших желанием вести жизнь титулованной знати. Это герои многочисленных произведений русской литературы, но известно о них по-настоящему, а не из повестей и романов, не так уж и много, а глубоких детальных исследований существует немного.
  В силу того, что среди русских замужних женщин оказалось довольно много тех, кто управлял семейным имуществом (больше, чем в современной им Европе или США), автор, исследуя семью Чихачевых, поставила перед собой задачу показать, как это обстоятельство могло повлиять на брак, на различия в представлениях мужчины и женщины о супружеских и родительских обязанностях, и как образованная российская публика воспринимала западноевропейские идеи о жене и матери как «ангеле дома» и о отце, чьей «естественной» ролью было участие в общественной жизни, если их жизнь зачастую отличалась от таких представлений.
  Автор пишет, что она искала записи провинциальных помещиц, не принадлежащих к немногочисленных богатым и прекрасно образованным семействам, которые для управления своим имуществом нанимали посторонних лиц. Данная книга написана в жанре микроистории, и ее задача — как можно глубже понять одну семью, чтобы та могла стать образцом, сопоставление с которым позволило бы лучше понять другие схожие случаи.
  А.И. Чихачев, в отличие от своей жены, остался в истории Ковровского уезда, основав там первую общедоступную библиотеку, поскольку верил в благотворное влияние просвещения на души крестьян и прочих лишенных воздействия культуры слоев. Заботясь о духовном здоровье своих крепостных, Чихачев также прививал своих крестьян от оспы. Но не надо думать, что он был исключительно благотворителем, заботившимся о крестьянах из человеколюбивых помыслов. Его хозяйство велось на достаточно простых экономических основах, целью которых было обеспечение достойного житья Чихачевым и их детям. Напр., Чихачев с женой устраивали браки своих крестьян, стремясь, прежде всего, создать здоровые и крепкие семьи, дававшие хорошее потомство и эффективно ведущие свое хозяйство во благо барина. Любовь здесь вообще не учитывалась. Был к тому же вспыльчив и часто наказывал правых и вноватых, о чем нередко потом жалел.
  Это очень основательная, но тяжеловесная академическая работа, основанная на хорошем знакомстве с отечественными и зарубежными работами. К. Пикеринг Антонова активно привлекает и много цитирует различные документы, прежде всего, из архива Чихачевых. Это хороший образец современной зарубежной славистики, который я рекомендую студентам-историкам.
  В настоящий момент К. Пикеринг Антонова преподает в одном из вузов Нью-Йорка и пишет исследование, посвященное культурным проблема эпохи Александра I под авторским названием «Жандармы и мистики». Думаю, я с ним знакомиться не буду.
  Тираж 1000 экз. Есть несколько приложений, именной указатель, список литературы и источников, а также список сокращений. Хорошее типовое оформление. Правда, за исключением одной карты в приложении нет ни одной иллюстрации.
  Как много писателей, как мало читателей…

  0

  0

• Denis Martynov — 12 Декабря 2019

  5/5

  Чрезвычайно познавательная книжка о быте и нравах помещиков средний руки начиная с 1820-х. Для непрофессионального историка по крайней мере. Автор сразу заявляет, что будет полемизировать со многими более ранними исследованиями и вообще расхожими представлениями о жизни провинциальных дворян. Т.к. эти исследования базируются на материалах (и усадьбах) богатейших родов, а у людей типа Чихачевых все было несколько (а часто и существенно) иначе. А уж безземельные дворяне и вовсе могли оказаться среди арестованных за бродяжничество нищих.
  Отдельная удача — оба супруга Чихачевых оставили обстоятельные дневники и записки, так что доступны оба взгляда на положение вещей. Забавно, например, что муж занимается воспитанием (духовным развитием) детей (в широком смысле слова он подразумевает под этим и своих крепостных) и понимает эту деятельность как глобальную (дух веет, где хочет, условно говоря). Экономикой имений занимается жена (тут отсылки к "Бабьему царству", того же НЛО, где объясняется, что России того времени (в отличие от Европы, например) это, в общем, обычно). Так вот эту экономическую деятельность в мужских дневниках трактуют как местную, домашнюю — она же не выходит за пределы "дома": усадеб и наследных деревень.
  Издано отлично, от НЛО и не ждешь другого. Указатель имен, генеалогические древа, карта губернии и имений.

  0

  0