Отзывы на книгу: Люди средневековья (Фоссье Робер); Евразия, 2020

Перед нами книга известного французского медиевиста Робера Фоссье. Особое внимание Робер уделял исследованию жизни деревни и сельских жителей. Мне книга давалась не очень легко, написана больше научным язиком.
Сама книга сделано качественно, бумага хорошая. Жаль нет никаких иллюстраций. Кто интересуется средними веками - обязательно к прочтению.

Книга написана доступным языком, но не слишком публицистическим. Автор сохраняет академичность повествования, но не перегружает текст ссылками на источники или цитатами. Все непереведённые выражения имеют смысл. Очень похоже на Арьеса, та же школа исторической антропологии.

Долго заглядывалась на "Люди средневековья" Робера Фоссье и вот, наконец, купила!
И не пожалела!
Это восхитительно! Изложение - простое, понятное и увлекательное. Книга интереснее написана чем некоторые художественные произведения - читаешь ее и перед глазами видишь описываемый автором мир.
Внешний вид книги порадовал. Не знаю какие детали именно надо описывать, но она очень удобно лежит в руках, приятное качество как обложки, так и страниц, четко пропечатанный текст, чернила не размазываются.
Всем, кому интересна тема средневековья, советую прочитать.
P.S. 10 баллов за качество иллюстраций поставлены за картинки на обложке.

Книга-эссе о жизни простолюдина в XII-XIV вв. глазами простолюдина, написанная лёгким языком, будет интересна всем, кто интересуется средними веками.
Автор (один из крупнейших медиевистов XX века) пишет в заключении:
"Я попытался понаблюдать за обыденной жизнью и повседневными заботами, прежде всего материальными, очень заурядных людей
ведь если бы я поддался соблазну углубиться в сферы духа или души, я бы чувствовал себя стесненно — несомненно, из-за слабого понимания метафизики...
То есть я изучал, наблюдал, от детских погремушек до момента смерти, боюсь, не показав духовной глубины, просто живое существо, которое называется «человек». Стараясь не отступать от главного, я хотел поколебать массу шаблонов и априорных представлений, которые так милы апологетам средневековья и всем, кто их читает или слушает. Нет! Ни университет, ни цистерцианцы, ни тевтонская Ганза, ни статуты Арте делла лана, ни тем более «Сумма» Фомы Аквинского или Амьенский собор — это не «средние века». Я устал от того, что только и слышу о рыцарях, феодализме, григорианской реформе, баналитетной сеньории — под предлогом, что обо всех остальных ничего не известно
но ведь этих «остальных» было в то время девять из десяти
может быть, все-таки можно попытаться их заметить? Я сделал такую попытку
бесполезно меня обвинять, что я смешиваю века, довольствуюсь упрощенными обобщениями, игнорирую нюансы времени или места, использую неточные слова или нечистые источники. Я это знаю и допускаю. По крайней мере из этого, надеюсь, станет понятно, почему всего бесспорно изменчивого — политики, экономики или социальной иерархии — я систематически избегал, считая их простыми превратностями в истории людей.
И это меня подводит ко второму соображению. То человеческое существо, тысячу лет жизни которого я наблюдал, — то же ли оно самое, что и мы? Следует ли из моего анализа, что разделяют нас только оттенки? Вопреки убеждению, выраженному почти всеми историками-медиевистами, я уверен, что средневековый человек — это мы...
Ведь стоит внимательно почитать какую угодно современную газету, как самое главное бросится в глаза: как и в те далекие времена, о которых говорю я, жизнь надо искать не в биржевых курсах, не в политических жестах, не в модах на прически
на самом деле там говорится только о профессиональных и финансовых заботах, о проблемах, касающихся пищи и крова, о насилии и любви, об игре и утешительных речах. Невежественные болтуны, заправляющие в наших средствах массовой информации, могут время от времени называть то или иное решение или событие «средневековым», но они не видят, что всё еще живут «в средние века».
Выкладываю развёрнутое содержание, предисловие и несколько страниц для ознакомления с текстом.
Книга достойна прочтения и очень интересна.