Отзывы на книгу: Бог с нами (Щипин Саша); Эксмо, 2017

Если вам интересна история

В издательстве «Эксмо» в октябре 2017 года выходит дебютная книга Саши Щипина «Бог с нами». Это остроумный и глубокий, с детективным и лирическим флером роман о конце света, встречаемом в скромном сектантском городке Краснопольске. Именно здесь, в чем мы можем убедиться, открыв книгу на первой странице, во дворе общежития текстильного комбината как раз заканчивает завтрак один из несметных в судные дни мессий Михаил Ильич Миряков – невысокий полноватый лысеющий мужчина лет сорока пяти, обаятельный авантюрист и пройдоха остапобендеровского склада, офтальмолог по первому образованию, работавший, и бизнесменом, и депутатом, и шарлатаном в девяностые.
Название романа Саши Щипина интонационно объемное: мы можем произнести его с твердой уверенностью, даже с верой, а можем со вздохом, махнув рукой: мол, бог с нами… В смысле – ну что с вами делать? Ладно уж! И это биение смыслового пульса между верой и попущением – синергетика книги. Но вера побеждает, и книга заканчивается.

– Искушение жалостью – вот что самое страшное, – рассказывал он в другой раз, сидя на матрасе и высунув из тени, как из воды, пальцы босых ног. – Христу, если евангелисты нам не наврали, было в пустыне значительно легче: сатана тогда еще был не тот. Или, как сказали бы древние египтяне, Сет – это вам не Тот. А впрочем, скорее всего наврали, поскольку ничего не поняли. Сами по себе эти искушения, если считать их именно целью, а не средством, – какой-то детский сад. Потому что кто в здравом уме захочет править миром? Кому это вообще может понравиться? Или вот – летать. Ну, было, наверное, какое-то количество идиотов, которые повелись и стали из-за этого героями комиксов и персонажами фильмов Вачовски, но это ж несерьезно. Это ж для умственно отсталых подростков. Да, с хлебом, не спорю, было непросто, особенно после сорокадневного поста. Тут, конечно, пришлось постараться, хотя, согласись, тоже ничего сверхъестественного. Но вот если понять, что все это были лишь средства, а главный искус – это жалость, то все сразу становится на свои места. Потому что вот как сейчас можно объявить конец света? Люди же не готовы. Люди же столько тысяч лет жили черт знает как – конечно, они испуганы, раздражены и несчастны. Конечно, они себя ненавидят, и есть за что. Конечно, они в таком состоянии того и гляди загремят в геенну. Нужно же дать им пожить хоть немного по-человечески, правда? Пусть действительно перестанут беспокоиться и начнут жить. Прекратят бояться и научатся любить. Не будут больше кипятить и станут ходить в белом. И вот тут, когда у тебя появляются такие мысли, тут-то и появляется Александр Александрович Башмачников, тут и вылезают из костров последние комсомольцы. И сначала ты строишь временный город-сад, просто небольшой скромный город-сад в целях обеспечения порядка перед отправкой на небо, но очень быстро начинаешь понимать, что было бы очень кстати немножко поправить миром, самую чуточку поправить миром, над которым ты еще будешь для наглядности парить, расправив алый плащ и швыряясь из поднебесья мягкими булками. Ну а как еще обеспечить людям человеческую жизнь? Мудрая власть, представления и булки – только так.

• Мистический детектив, соединивший в себе лучшие традиции русской классической литературы с ее поисками смысла жизни, осознанием двойственности человеческой природы, проникновением в сущность национального характера с чертами современного игрового многослойного текста, ироничный и пародийный, роман Саши Щипина «Бог с нами» увлечет читателя легкостью и глубиной, остроумием и серьезностью. Но как много любви и детской открытости в том, чтобы назвать роман об апокалипсисе – так. Потому что главное, что может сделать человек или даже Бог для другого человека – это просто быть рядом.

• Магический реализм, с внятным описанием быта провинциального города и чудес исцеления, оживления мертвых, прозорливости, соседствует с философско-психологическими размышлениями и спорами о политике, которые оттеняют нежную историю любви Мити и Ольги. Ветхозаветные мотивы находят свое воплощение и в финале романа, когда на Земле не остается никого, кроме двух влюбленных, Мити и Ольги, Адама и Евы, и история, сделав круг, начинается сначала.

Роман Саши Щипина «Бог с нами» - это история преображения Михаила Ильича Мирякова, чья жизнь всегда была достаточно бурной: став офтальмологом, он путешествовал в Тибет с врачом и эзотериком Эриком Ненашевым (читай - Эрнстом Мулдашевым), проводил семинары по лечению близорукости по революционной методике, бравурно депутатствовал, и был во всем этом великолепно нагл, убийственно артистичен и в целом неподражаем. Но вот наступил конец света, небо стало осыпаться на головы жителей города Краснопольска, замироточили рекламные плакаты, жара помутила коллективный разум, повсеместно стали возникать разнообразные секты… И Миряков не отставал от жизни – произносил вдохновенные и выверенные секретарем Митей проповеди, устраивал званые ужины. Но постепенно его приближенные стали замечать за ним различные, так сказать, феномены. Да и он сам, как ни гнал от себя эти наблюдения, как ни скрывал их от себя, все чаще сталкивался с тем, что просто знает что-то – знает непонятно откуда. А тут еще и мертвых начал воскрешать, и преступление сложное помог распутать. В общем, раз на то пошло, пришлось ему доводить дело до конца конца.
Роман написан легко, остроумно и глубоко – как раз в духе проповедей Мирякова, но тот небольшой зазор, который есть между автором и его персонажем, не мешает читателю подпасть под обаяние книги, но зато позволяет остаться в живых после ее прочтения.

Роман Саши Щипина «Бог с нами» - это дебютная работа, в которой автор предстает перед нами как мастер. В центре повествования остроумный и философствующий плут Михаил Ильич Миряков – Чичиков и Остап Бендер апокалипсиса, постепенно, незаметно для самого себя, обретающий совсем иные черты. Это Евангелие, написанное о втором пришествии, в центре которого мессия-прохвост, превращающийся в истинного пророка. А почему нет? Дух дышит, где хочет. Но воздержимся от спойлера.
Интертекстуальность романа представляет собой многоголосые переплетения аллюзий на Новый Завет и Ветхий Завет, на Аркадия и Бориса Стругацких, на Ильфа и Петрова, на Достоевского, Булгакова, Гончарова, Носова, Данте, Маркеса, девиантные реминисценции из Пушкина, Лермонтова и многих других.
Вялотекущий конец света, выражающийся в основном в чудовищной жаре и полупрозрачных лохмотьях, которыми осыпается небо, томит человечество, мечтающее об отсрочке, но не получившее ее. На Землю в конце концов обрушивается дождь. Дети уходят из города и с планеты первыми (тут и «Гадкие лебеди», и «Легенда о крысолове»), причем и те дети, которыми некогда были взрослые. А потом исчезают практически все люди, землю покрывает снег, похожий на облака, если смотреть на них из самолета. Остаются только двое – Митя и Ольга, Адам и Ева, потому что конец, что не противоречит праиндоевропейскому чередованию *kon/*ken, это всегда начало (*nakenlo).