Отзывы на книгу: Конец истории и последний человек; АСТ, 2015

Полезно посмотреть на восприятие одними идиотами других идиотов, тем более в сформулированном виде.
Трезвые мысли есть но в зачатке, котором невозможно пользоваться рациональным зерном.
Скорее это дезориентирующий человека труд

Как и кто только эту книгу не критиковал и с права, и с лева. Но, не смотря на весь калейдоскоп непредсказуемых изменений в политической картине мира, случившийся с момента написания книги, она по-прежнему акутуальна и даёт ответы на многие фундаментальные вопросы.

Прочтение книги далось довольно не просто, видимо отсутствует необходимая теоретическая база в данной тематике.
На мой взгляд по ходу изложения мыслей, автором слишком часто приводятся отсылки к философам, политикам, и различным историческим персонажам без должной вводной части и пояснения. Хотелось узнать позицию и личный опыт автора, а не «прыгать по ссылкам» (если так можно выразиться).

Не стану описывать свое страстное желание прочесть данную книгу, подогретое постоянным ее цитированием в политических дебатах в телепередачах.
Прочитала. И правда, интересная книга.
Автор строит свои размышления через призму философских идей Гегаля, Ницше, Локка и Гоббса, Маркса а также Платона, местами вставляя изречения Вебера и прочих мудрецов. Вся книга – это поиск ответа на вопрос. «Так кто же такой этот последний человек?». «Последний человек» - человек, окруженный материальными дарами мира, не желающий искать ответов на истины. Для кого комфортом при выше всего.
Эта книга интересна не только для политиков, но и людей, что любят философские рассуждения. Фукуяма коснулся в этой книги очень многих вопросов. От внешней политики, экономического развития стран, а также рассмотрел культуру и религию не разделимо друг от друга. Достаточно любопытно наблюдать ход его размышлений и отмечать какие-то истины, что уже можно и сейчас наблюдать в происходящих событиях нашего мира. Да, мир меняется, и люди меняются тоже. Хочется верить, что «последний человек» даже если и появится, то лишь в единичных случаях. Хотя думаю, он уже появился, его частенько можно рассмотреть уже и среди наших знакомых. Печально.
Интересно читать рассуждения о политических режимах. Автор рассматривает режимы как с отрицательных сторон, так и положительных. Мне больше всего было интересно читать о том, как Фукуяма начинает возвышать американский демократический режим, а под конец он указывает на его изрядные минусы, которые приводят к «умалению» людей.
В завершение напишу, что читать такие книги полезно для саморазвития. Не нужно их брать за основу и стоить убеждения исходя из написанного. Стоит прочитать, осмыслить и сделав выводы.

С тех пор, как Фукуяма поставил диагноз современности как конца логики истории, было сломано много копий. И сам Фукуяма уже успел отказаться от тезиса, что современность, наконец, достигла предельной точки истории. Однако до тех пор пока сам не начнешь мыслить, не поймешь, что значит мыслить. Можно предаваться скуке при экзистенциальном переживании окружающего мира, в чем признавался Фукуяма, а отчасти и нас склоняя к подобному же настроению. Однако известно, что творческая мысль не сковывается рамками, она в состоянии осмыслять тот или иной дискурс, не чураясь его в тоске. Очевидная содержательность вдумчивого, заинтересованного чтения может быть подменена формальной стороной дела в массовой коммуникации. От последнего и предостерегает не столько Фукуяма, сколько сам факт его книги.

Катехизис неолиберализма.
Данная книга будет интересна широкому кругу читателей, так как она в популярном виде излагает теоретический фундамент современной концепции либеральной демократии.
Те, кто немного помнит историю – знают, что либерализм как политическое течение возник и оформлялся в эпоху краха сословных монархий, значительной десекуляризации европейского общества и т.д. То есть в эпоху распада традиционного общества, и перехода к обществу современному (то, что по-английски звучит, как modern society).
Неолиберализм же возник ближе к концу холодной войны, и Фукуяма в этой книге констатирует его победу, и описывает, как должно выглядеть образцовое либерально-демократическое общество, а так же какие политические силы могут ему угрожать.
Каждый, кто решится прочесть книгу, может сам оценить предлагаемую теорию. Мне она показалась весьма убогой, а уж когда автор берётся рассуждать о Гегеле, то там вообще хоть святых выноси. С текстами великого немецкого философа он знаком лишь опосредованно, по лекциям Кожева (причём иногда даже кажется не по аутентичным лекциям, а в пересказе Блюма – своего учителя).
Тем не менее, считаю книгу в целом полезной для тех, кто хочет понять тот фундамент, на котором до сих пор зиждутся действия политиков Европы и США.
P.S. Сам Фукуяма потом понял, что с «концом истории» он поторопился, и написал статью с громким названием «Будущее Истории» в 2012 году.