Отзывы на книгу: Книга о пути жизни. Постижение гармонии; Издательство АСТ, 2018

"Дао дз дзин" – книга не для чтения. И в ней не содержится позитивных знаний – это не учебник.
"Дао дэ дзин" – книга для размышлений; не медитаций, а именно сосредоточенных размышлений. Если взять аналогию из той же философии, то «Дао дэ дзин» – это обозначение, а проникнуть читателю надо в обозначаемое. В то же время – это часто сборник высказываний, формул, напоминающих пословицы. По преданию Лао-цзы написал эту книгу на таможне, когда покидал Поднебесную, отправляясь на Запад. Иногда мне кажется, что он – Насмешник (коих много было в истории Китая), который, наряду с серьезными заметками (иногда даже банальными), оставил также и что-то типа каламбуров, остроумных шуток, чтобы посмеяться над своим собеседником – начальником таможни – и продолжает хитро посмеиваться над читателем уже много веков.
Книга была создана более двух тысяч лет назад, записана иероглифами. И я всегда с интересом пытаюсь разгадать, насколько адекватно мы её понимаем в переводе на современный, буквенный язык. У меня есть с десяток изданий – и невероятно интересно сопоставлять, сравнивать, исследовать одни и те же (на языке оригинала) высказывания, кажущиеся на первый взгляд такими различными.
Для примера, в самом конце «Дао дэ дзин» есть такое высказывание, которое сейчас больше известно в следующем (каноническом) переводе:
  "Знающий не говорит, говорящий не знает." (Остроумно подмечено!)
Другой вариант перевода (в 1-м томе «Древнекитайской философии» серии ФН):
"Знающий не доказывает, доказывающий не знает." (Акцент смещен со знания на доказывание – т.е. убеждение другого.)
В этой книге приведено два варианта: первый – переводчика Даниила Кониси, второй – оставленный Львом Николаевичем Толстым:
"Мудрец не знает многого, а знающий много – не мудрец." и «Кто понимает, тот немного знает; кто много знает, тот не понимает.»

Для начала, стоит сказать, что "Дао-Дэ цзин", занимает второе место ( после Библии) в мире по числу иностранных переводов. То есть этой книге уже стоит уделить свое внимание.
Я прочёл эту книгу после тракта "Искусство войны". И на него эта книга мне показалось противоположностью. Будто бы два мудрых человека передавали свои наставления по разным ветвям развития в этой жизни. Очень занимательная книжка.

Заинтересовался этой книгой по причине того, что изучаю развитие экономической мысли. Лао-цзы можно по праву назвать первым либертарианцем, так как в этом небольшом труде скрыта глубокая мудрость современной экономической теории, которая раскрывается в учении о необходимости невмешательства государства в экономическую жизнь общества. Конечно, работа наполнена и многими другими житейскими истинами, и скорее всего обычный читатель обратит внимание именно на них. Также полезным в ней являются дополнения, в которых переводчик объясняет философию Лао-цзы и т.д., а Лев Толстой предлагает свои интерпретации перевода в отдельных главах. Однако, мне ближе другой перевод данной работы, который я читал в интернете, точнее понятнее некоторые формулировки, которые более адаптированы под современного читателя. Тем не менее рад, что приобрел книгу. Что касается самой книги, то обложка приятная на ощупь, бумага среднего качества.

Несмотря на привлекательную обложку с тиснением, бумага чуть плотнее газетной. Иллюстрации встречаются почти на каждой странице, но они чёрно-белые и на тёмно-бежевой бумаге просматриваются нечётко.
Сам текст очень понравился, для тех, кто хочет ознакомиться с основами учения о Дао (в данном переводе Тао-те-кинг) прекрасно подойдёт.

Книга классически оформлена, включены черно-белые иллюстрации, представляющие работы китайских авторов XI - XVI вв. По размеру довольно большая, крупный шрифт.
Первым разделом идет собственно текст Дао де Дзин в переводе Кониси (страницы 10 - 96), без комментариев.
Дальше раздел "Философия Лаоси" (как раньше называли Лао-Дзы), написанный Кониси. Здесь он описывает философскую, этическую, социальную, космологическую стороны учения о Дао (стр. 99 - 175).
И затем перевод (переложение) изречений Лао-Цзы, сделанный Львом Толстым (стр. 177 - 220).
Ценно, что здесь прямой перевод с древнекитайского. Т.к. нередко публикуют переводы, сделанные уже с английского. Мне известны еще два классических перевода Дао де Дзин - Владимира Малявина и Хин Шун Яна (это мой любимый, выполнен в 1950-е гг). Эти переводы тоже можно найти в Лабиринте через поиск по имени переводчика.
Что касается текста Толстого, он мне встретился только в этом издании. А по силе слова текст интересный.