Отзывы на книгу: Мысленный волк (Алексей Варламов); АСТ, Редакция Елены Шубиной, 2023

Тягостное ощущение. Книга по стилю как будто написана в то время, о котором повествует - лексика, интонации, ритм. Смутное и страшное время, тоскующая рефлексия, герои (не все), кажется, не столько живут, сколько пытаются осмыслить свою жизнь в своей стране. Кажется, в этом люди сильно изменились. Плохо знакома с биографиями Пришвина и Грина, но, надеюсь, это не портреты.

streshnew, Ахинея, сумасшествие и мозги набекрень. С чем вас и поздравляю.

А ведь Уля символизирует саму Россию того времени. Вот эта еë чистота и ,в то же время ,пустота.Свято место пусто не бывает!
Из-за духовной пустоты нашего народа и удалось врагам положить нас на лопатки, обмануть, растлить, надругаться…
А в наше с вами время продолжается это поругание! Вот что страшно!
О многом заставляет задуматься эта книга, а особенно о душе.
Не дать себя съесть мысленному волку, сиречь помыслам и страстям! Та история, история Мировой войны продолжается и нет никакой 1-й и 2-й , а всë одна и таже тысячи лет : борьба Света и Тьмы!
Рекомендую к прочтению!

Идеальный роман для филологов: читать будете запойно, параллельно припоминая курс литературы Серебряного века. Брюсов, Блок, Розанов, Ремизов, Мережковский + Гиппиус, Андрей Белый - легче сказать, кого автор не сделал героями и чье творчество не зашифровал на страницах романа.
Плюс отсылки к «Бесам» Достоевского и тотальное предреволюционное ощущение краха и черной бездны, сопровождавшее произведения того периода.
Отдельное филологическое чудо для меня: роман написан невероятно легким и органичным языком рубежа XIX—XX веков. Читается так, словно писал не наш современник, ректор Литинститута Алексей Варламов, а кто-то «оттуда». Нет, здесь не будет притянутой за уши стилизации и натужных попыток автора говорить на чужом для себя языке. Всё настоящее.
Очень рекомендую.

Алексей Варламов написал вещь пронзительную и мудрую, до ужаса современную и совершенно классическую по стилю, продолжающую традиции Грина и Паустовского и абсолютно самобытную одновременно. Он воссоздал Россию начала прошлого века — с предчувствием революции и войны, с хлыстами и революционерами, чистыми девушками и грешными женщинами, с рефлексирующими интеллигентами и мудрецами из простонародья.
Мистическая Уля, мягкий и непреклонный механик Комиссаров, чудаковатый писатель Легкобытов (в чьем образе легко угадывается Михаил Пришвин, о котором Варламов ранее написал отдельную книгу в серии ЖЗЛ), страстный Распутин (еще один ЖЗЛ-овский герой Варламова), безвольный Алеша — живые люди, когда-то бывшие. И одновременно символы, буквы эзопова языка автора — он пытается донести сложные мысли обыденной человеческой речью, заставить вникнуть в откровение, осознать горький опыт смутного времени.
Мысленный волк — образ, возникший из молитвы перед причастием святого Иоанна Златоуста («да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленного волка звероуловлен буду»). В концепции писателя это зверь-искуситель, отравляющий сомнением, излишним умствованием, поиском смысла, подобным поиску жемчужины в куче отбросов — без возможности видеть, что драгоценность уже унес кто-то другой.
Россия времен Первой мировой переполнялась исканиями и искателями, предчувствиями катастрофы
при этом ни святые, ни провидцы, ни поэты не поняли, как далеко заведет страну прелестный зверь, каким кровавым кошмаром обернутся поиски смысла, каким поражением станут громкие победы войны.
Варламов не судит, не дает оценок, он отражает действительность, как и всякий настоящий писатель, высвечивая не только старые раны, но и актуальные диагнозы общества. И «Мысленный волк» помогает справиться с современными чудищами, различить их под белыми овечьими шкурками и изгнать — в глушь, в леса!
Нельзя не отметить любовность, энергию, целомудренную телесность книги. На контрасте со многими нынешними откровениями даже греховные сны Веры Константиновны, томления заневестившейся Ули и падение Алеши читаются образно, как в Песне песней. И отдельная звез­дочка для внимательных — турецкий корабль с парусами из алого шелка (якобы так на самом деле перевозили контрабанду).
Книга порадует всех любителей и ценителей русской словесности и русской старины, поклонников Пришвина и Бунина, неспешных и вдумчивых читателей. Перелистывать ее следует медленно — как пьют холодную воду маленькими глотками. Доброго чтения!

Вполне себе патриотическая художественная книга о русской душе, о русской революции, о коллективном бессознательном, таящимся в каждом из нас и временами дающим о себе знать в форме некоего мистического "мысленного волка". Здесь каждый найдет свое - герои разные и многоплановые, легко узнаваемые - Пришвин, Распутин, Розанов, раскольники и сектанты, также являющие собой собирательные образы реальных прототипов, люди от власти, от бога, от толпы. Лично я не смог детально ни с кем ассоциировать лишьСавелия Круда, но и он при ближайшем взгляде представляет собой этакий типаж прожженого авантюриста, экзальтированного маргинала, говоря языком сегодняшним.
Все эти персонажи талантливо связаны автором в единый клубок под названием российский народ, и пусть события происходят более ста лет назад, во всем этом кружении, исканиях, поступках и мыслях героев ярко прослеживается день сегодняшний. Хотя автор, является в большей степени публицистом, биографистом, нежели романистом, он перкрасно владеет и темой и слогом, грамотно и филигранно создает полотно эпохи. И все те параллели к нашим сегодняшним реалиям ненавязчивы, порой тонки и игривы, поскольку любое настоящее лишь отражение прошлого, особенно в случае с такой великой страной как Россия.
Отдельно хочется остановиться на философской концепции "мысленного волка", подробно описанной автором в первой главе третьей части книги, где зарождение зверя напрямую связано с энергией мысли человека, которую ослабляют неверие, злоба, агрессия и масса других отрицательных качеств, открывающих доступ волку и позволяющих ему завладеть сначала помыслами и поступками, а затем и всей душой человека, а завладев одним, продолжать овладевать и другими, пока критическая масса не выльется в ослабление нации, где "мысленному волку" не остается серьезных преград для любых хищнических побуждений и действий. Вся эта философия являет собой грамотно выраженную автором критику ницшенианства, а влияние философии Ницше, саркастически называемом в романе Федерико Нитщ, и является основным критерием, позволившим "мысленному волку" по мнению автора захватить ум и душу русского народа. И тогда вся страна становится доступной для зверя. " Она лежала перед ним - фантастическая, огромная, богатая, прекрасная и беззащитная страна. Он видел ее всю, все ее города, храмы, изгороди, плетни, фонари, ее бедные избы и пышные дворцы, ее огромные реки, озера и поля, ее ключи, тайники, гнезда, болота и ягодные места, и на какое-то мнгновение ему даже сделалось жалко ее. Но это была та жалость, что лишь усиливала в звере похоть, и с алчностью, какую он не испытывал прежде нигде и никогда, со всем скопившимся в его существе сладострастием, какое человеку не снилось, Мысленный волк вцепился в Россию и стал рвать ее на куски."

Это книга оставила у меня противоречивые чувства. Как и герои книги, которые меняют мнение относительно России, своего окружения, своих чувств, я тоже испытываю разнообразные чувства и меняю своё отношение к ним. Автор хорошо описывает жизнь людей периода с 1914 по 1918 год, их стремления и порывы, на их примере показывая и рассказывая об истории и событиях того периода. Конечно я не всегда согласен с тем, что говорят и думают герои, но данный роман кажется мне интересным и заслуживает прочтения!

Варламов изумительный стилист! А вот сильно много новых идей я отсюда не подхватила, хотя и ждала! Есть писатели, которые пишут намного хуже, но при этом из-за идеи их производения оставляют большее послевкусие. Например, роман «Грудинин», где критикуется социальный дарвинизм, мне несколько больше понравился, хотя автор явно на уровень ниже Варламова....

скверноскверно, неприятно на душе от чтения этого произведения. даже если есть какие-то литературные достоинства у этой книги, даже дочитывать не хочется, гнилым духом веет.

«Мысленный волк» Книга в художественном смысле явно подхватывает задел, уже существующий в «Красном Колесе» Александра Солженицына, – писать о России в классической традиции, но после Набокова, после постмодернизма, в пост-телевизионную эпоху, когда информация, идущая через Сеть, сминает (или во всяком случае пытается смять) все прежние источники – в том числе эстетические.
Варламов хочет, как и предшественник,перевести своих читателей от созданий Толстых, Льва и Алексея, может, отчасти Шолохова и Малышкина, в свой мир и доказать, что о времени всего внятнее можно сказать языком времени, причём литературно переформатированным. Тот, для кого литература началась раньше Улицкой и Пелевина, своё в этой книге получит. Это не значит, что это варламовская удача. Но это – движение по направлению солнца, и видимые просчёты тоже сдетонируют благодатно в читательской памяти. Понятно, что «Мысленный волк» премию получит. Вероятно, первую.