Стрела бога (Чинуа Ачебе); Амфора, 2007

• Богданова Юлия — 20 Февраля 2013

  2/5

  Книга очень неоднозначная. Читается тяжело, местами хотелось бросить. Особая борьба цивилизаций я считаю в книге не раскрыта. Как племена жили, так и продолжали жить дальше несмотря на попытки белых людей вторгнуться в привычный уклад жизни племен. Рекомендовать для чтения не буду, если уж совсем от нечего делать.

  0

  0

• Владимир Вячеславович — 3 Августа 2009

  5/5

  Находясь под впечатлением от просмотра фильма «Преданный садовник» с его кенийским бытом и красотами природы, я наткнулся на аннотацию к этому роману: «…богатейшая этническая и фольклорная канва искусно переплетена с глубинными проблемами, возникшими при столкновении цивилизаций – африканских племен с их традиционным укладом и пришедшей на Черный континент западной культурой» и не мог не купить его.
  Верховный жрец деревень Умуаро со своей беспредельной властью над временами года, над всеми полевыми работами и, следовательно, над людьми, возможно, как и многие из наделенных властью, задается вопросом: «А насколько реальна его власть?». Так ли свободен он в своих поступках, может ли он не сделать или сделать что-то парой месяцев позже, чем делали это предшествующие ему жрецы? Не подобна ли его власть власти ребенка над порученной его попечению козой? Ребенку скажут, что коза принадлежит ему, и, пока коза живет, так оно и есть: он кормит ее и заботится о ней. Но в тот день, когда ее забьют, он увидит, кто был настоящим владельцем.
  Верховный жрец угадывает волю бога и является послушным ее исполнителем. Но с появлением всесильного «белого человека» на континенте, с его непонятной и противоречивой колониальной политикой, жрец сталкивается с вопросом – стоит ли ему адаптироваться к обычаям нового времени, может ли он менять раз и навсегда еще его прадедами установленные обычаи и порядки? И нужно ли ему что-то менять, если его племя возгордилось, много возомнило о своей мудрости и могуществе, что самонадеянно вызвало на единоборство своего собственного бога-покровителя? Не лучше ли считать себя всего-навсего стрелой в натянутом луке бога? Или может карающим мечем? Но нет, верховный жрец бога Улу – это значит куда больше, должно значить больше! Он способен пожелать себе смерти на чужбине, чтобы покарать своих врагов дома…
  Кто же окажется правым в споре племени Умуаро с его упрямым и честолюбивым жрецом? Подтвердят ли боги мудрость предков, гласящую, что ни один человек, как бы велик он ни был, не может стать выше своего народа, что ни один человек не может победить в споре со своим племенем?

  0

  0

Все отзывы (3)