Иннокентий III и альбигойский крестовый поход; Евразия, 2017

• Лика Галицкая — 19 Октября 2019

  5/5

  Прочитала с огромными интересом, за один день! Большое количество цитат из подлинных исторических документов того времени создают ощущение сопричастности к происходящему.
  Наряду с папой Иннокентием III Ашиль Люшер в своём исследовании много внимания уделяет и графу Раймон VI, что в значительной степени расширило мои представления о личности предпоследнего графа Тулузского и той роли, которую ему было суждено сыграть в трагических для Окситании событиях.
  Данный труд рекомендую всем, кто интересуется историей Крестовых походов против альбигойцев.
  Учтите только, что книга скорее о политике, в ней не стоит искать подробного изложения учения катаров, а тем более неких эзотерических откровений.
  Если вы уже прочли Ольденбург, Осокина и хотите углубить знания о почитанном-эта книга точно для вас.

  0

  0

• Анонимно — 20 Августа 2017

  5/5

  Исследование Люшера написано более 100 лет назад, однако, его выгодно отличает от многих книг и литературы по теме катаров, в большей степени настроенной сочувственно по отношению к религиозному движению катаров-еретиков на Юге Франции на рубеже 12-13 в то, что в книге на события альбигойских войн мы можем посмотреть с точки зрения папы Иннокентия III и папских легатов. Описание альбигойских войн обрывается Латеранским Собором в ноябре 1215 г (Папа Иннокентий III умер в 1216 г. А войны с альбигойцами продлятся ещё 15 лет, с реваншем южан и сына одного их героев книги, Раймунда VI). Достоинством книги является обширное цитирование писем Папы Иннокентия III, помимо более известных первоисточников. Читатель может оценить убеждения Папы, его последовательные намерения возвращать еретиков обратно в Церковь - через покаяние, а не показательно наказывать - еретика, его еретическую общину, феодала Юга им владеющего... Последовательную политику примирения с раскаявшимися в ереси, и недопустимости обвинения в ереси без суда, и без возможности оправдания. Это можно проследить на примерах папской дипломатии, в переписке с папскими легатами в Лангедоке, переписке с королями, с сеньорами, с руководством крестового воинства, настроившимся более решительно вычистить всю ересь в регионе, в том числе отнять у Раймунда VI Тулузский домен.
  Фокусом исследования т.о. является действия и политика Папы Иннокентия III, по отношению к еретическим процессам в Окситании начала 13 в. Начальные планы Папы, пробующего в течение 8 лет до 1208 г. вести дискуссии с общинами еретиков, специально для этого посланными в Лангедок проповедниками (на этом фоне впервые выделился и проявил себя св. Доминик). Последующая его реакция на действия руководителей похода, явно перегнувших палку насилия. Политика по отношению к Раймунду VI, которого до конца отказывался считать еретиком. Сложные отношенья с легатом, фактически управляющем компанией на местах - бывшим аббатом Сито Арнольдом-Амальриком. Люшеру важно показать логику и последовательную линию поведения Папы, несмотря на корректировку задач и ожиданий от компании к 2015 г. Ведь изменяется отношение Иннокентия III к еретикам и к баронам еретического региона, отторгнутым Симоном де Бофором от их земли, меняется отношение к духовным и военным задачам паломничества, которые он сам когда-то ставил в период призывания сеньоров севера на крест ради очищения юга. Наконец, поздняя, примиряющая реакция Папы 1211-1215 г, как реакция на допущенные "верными неверными" его легатами в ходе компании, перехлёсты и насилие. В конце концов он возвращается к политике максимального примирения завоевателей и еретиков Окситании, у которых первые отняли скорее землю, чем их еретическую веру. С такой милующей, примиряющей позицией, Иннокентий III на Соборе осенью 1215 г. оказывается практически в полном одиночестве.
  А.Люшер в начале прошлого века, о Папе Иннокентие III написал семь(!) томов, данный - о дипломатии Понтифика в отношении катарских доменов и искоренения ереси, лишь седьмая часть обширного портрета Иннокентия III. Можно пожелать современной медиевистике настолько же внимательного отношения к значительным латинским Понтификам. В конце книги приводятся 2 карты Окситании для ознакомления с местом расположения основных городов и крепостей.

  0

  0

Все отзывы (2)