Цивилизация Древнего Рима:Психология и ментальн.; Евразия, 2018

Рим представляет собой великолепное пространство между сумерками доисторических времен Италии и столь же непроглядными сумерками эпохи, в которые западный мир погрузился после распада римской империи. Он освещает ярким светом приблизительно двенадцать столетий истории человечества. На этот период, безусловно, приходится более чем достаточно войн и преступлений, но наилучшая часть этого периода отмечена длительным и неоспоримым миром — римским порядком. Он был навязан и принят на огромном пространстве — от берегов Клайда до гор Армении, от Марокко до берегов Рейна и Эльбы, границы этого мира на некоторое время достигли пустынь Африки и берегов Евфрата. К этой огромной империи следует отнести целую группу государств, граничащих с ней и испытавших ее духовное влияние или очарованных ее престижем. И стоит ли удивляться тому, что эти двенадцать столетий истории принято причислять к наиважнейшим эпохам, которые когда-либо существовали в истории рода человеческого, и что воздействие Рима, вопреки всем революциям, всем достижениям свободы и изменениям, происходившим за последующие полтора тысячелетия, еще и теперь ощущается как нечто мощное и продолжительное.
Это воздействие пронизывает все сферы: национальные и политические рамки, эстетические и нравственные нормы, все мыслимые ценности, юридическую основу государств, обычаи и нравы повседневной жизни
всего того, что нас окружает, не имелось бы, если бы не существовал Рим. Даже религиозная жизнь сохраняет отпечаток влияния Рима. Разве не внутри империи родилось христианство, разве не там оно начинает утверждаться, не там ли образуется его иерархия и разве не там начинает в определенной мере вызревать его учение?
_______________________________________________________________________ ________
Текст стандартный, бумага белоснежная и плотная, офсет.

На мой взгляд, монография абсолютно уникальная, и хотя используемая автором литература по теме довольно обширна, на русский язык она практически не переведена.
Автор затрагивает темы психологии римского гражаданина как воина и завоевателя, пропогандируя идею, что при бесконечности войн времен римской республики и первого века империи, римский гражданин всегда оставался солдат-земледелец, и пресловутая римская военная машина, а также педалируемая в большинстве исследований страсть к завоеваниям, является лишь преувеличенным отображением отношения человека того времени к войне и гибели в бою.
Также весьма интересны главы о зрелищах и самоубийстве, как о неотъемлимых составляющих ментальности римлян поздней республики и ранней империи. Эти главы оказались для меня наиболее интересными и подкрепленными многочисленными фактическими примерами. Взгляд на римское общество рассматриваемого периода как на своего рода общество потребления, где гладиаторские бои и прочие состязания заменяют средства массовой информации и сравниваются автором с совремменным пристрастиям к спортивным каналам и сериалам - на мой взгляд весьма новаторская линия построения исторической преемствнности, на которую, увы,крайне редко обращают внимание исследователи.
В целом книга произвела отличное впечатление как содержанием так и подачей материала, и, на мой взгляд, просто обязана стать обязательной к прочтению в рамках глубокого изучения истории и культуры дремнеримского общества.