Аввакум (Владислав Бахревский); Астрель, Харвест, АСТ, Времена 2, 2011

История России XVII века сравнительно мало изучена, и в особенности реформы, проводимые патриархом Никоном, а также сопротивление, которое возглавил протопоп Аввакум. Тем ценнее тот фактический материал, который собрал, обработал и заключил в художественную форму известный советский писатель-историк Владислав Бахревский. Автор описывает очень непростой период истории Росси – время правления царя Алексея Михайловича (2-го по счету царя из династии Романовых). Россия со всех сторон была теснима врагами Отечества. Шла русско-польская война, украинский гетман Богдан Хмельницкий просил у царя российского подданства, с севера грозил шведский король Карл Густав, который легко завоевал Речь Посполитую, дойдя до самой Варшавы. И внутри государства дела обстояли не лучшим образом. В большое доверие к царю вошел бывший митрополит новгородский Никон, возведенный Алексеем в сан патриарха. Новый патриарх задумал церковную реформу и в своих нововведениях замахнулся даже на корректировку Символа веры! Все это было, конечно же, не любо простому русскому люду. Недовольство народа возглавил непримиримый противник реформы, идеолог и самый видный деятель старообрядчества - протопоп Аввакум. Очень скоро по лживому доносу Аввакум, гонимый царским гневом, со всем своим семейством отправился по пути гонений, мытарств и лишений в Сибирь - сначала в Енисейский острог, затем воевода Пашков перевез его в Забайкалье. Но Аввакум и там продолжал свою просветительскую деятельность, в наказание за что был отправлен дальше, в Братский острог. Но, не смотря на все ужасы ссылки, воля Аввакума так и не была сломлена! Автор очень искусно вплетает в галерею реальных исторических личностей (таких как бояре Морозовы, князья Бутурлин, Шереметьев, Черкасский, хан Гирей, царица Мария Ильинична, бояре, гетманы и т.д.) вымышленных литературных героев, что делает роман живым, увлекательным, захватывающим с первых страниц и не отпускающим до самого конца! Сегодня тема раскольничества звучит особенно актуально, как предостережение некоторым нашим современникам, пытающимся снова подвести православие к черте вселенского раскола.