Дж. Г. Байрон. Избранное (Байрон Джордж Ноэл Гордон); Детская литература, 1978

В этом сборнике- часть творческого наследия лорда Байрона,одного из самых любимых иностранных поэтов начала XIX века,но сумевшему,на мой взгляд выразить самого себя,неоднозначность и индивидуальность не только посредством поэтических строк.Молодой неисправимый романтик,он не только работал над собой,стремясь стать лучше,его угнетало,возможно,и двойственность собственной натуры в восприятии окружающего в том числе.С его тонкой душевной организацией,как мне думается,были закономерны переходы от меланхолии, лиризма,обожания и восхваления любимой девушкой,древнегреческими свободолюбивыми героями или Наполеоном,например,к бунтарству,стремлению обособится ото всех с целью побыть в одиночестве или путешествуя в Венецию или Швейцарию.Возможно,его жизненным правилом была попытка сделать совершеннее как самого себя,так и человечество в целом,не видящем смысла во внутренней свободе,рабски зависимых одних от других.И в нём самом парадоксально заложена загадка и борьба:человек как постоянно движимая малая песчинка в бесконечно огромном мире должен стремится быть лучше и бороться за раскрепощение. Джордж Байрон ещё и потому бежит от общества и буквально пестует своё одиночество,что его пугает и доступность женщин,и пустые шумные кутежи и праздность молодых людей,не имеющих привычки заниматься чем-либо полезным.Т.е. его творчество глубоко автобиографично.С другой стороны как норма светского общества-восторгаться лирикой,например,но быть глубоко равнодушным к судьбе автора(Байрон так и умер в чужих краях).Англичанин позиционировал себя пророком,считал,что сама поэзия,как и любое творчество,задаёт тон в обществе,сглаживая и идеализируя настоящее,пороки и рутину повседневности.Его поэзия равнозначна непростому внутреннему миру.Его порывы и душевная неустроенность постоянные спутники его гения,его дарования(они как правило одиноки), но и пренебрежения женщиной как предмета поклонения и обожания из-за отверженности ими поэта без видимых причин.Ведь нет ничего романтичнее идиллии семейных уз и совместного семейного очага при условии, что супруга как "предмет"обожания и преклонения будет поддерживать и подпитывать дарование творца.Тогда тонкая душа поэта перестанет метаться,заниматься самокопанием,будет способна и на порыв,и на поступок...Помните:"В своём чудесном мраморе светла,она-превыше грешных сил земли","конец,всё было только сном","царица снов и детской сказки","кто драться не может за волю свою,чужую отстаивать может..."